“明月松间照,清泉石上流”,八蛮九貉大一统,周比秦始皇还早?
“明月松间照,清泉石上流。”貉hé子,又名狗獾,夜行性,杂食,擅爬树,外形像狐,但体较胖,尾较短。穴居河谷、山边和田野间。产地包括中、日、朝、蒙、俄和乌苏里边区,是东亚特有种(除西北无分布外)。
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▲居民私自投喂,60余只野生貉,夜晚侵入上海松江区多个小区。莫惊慌,貉子性情温驯,轻易不咬人
自古以来,就是有名的皮草用兽,其裘皮称“貉子皮”或“貉绒”。商周时期,专门捕捉貉子,剥皮朝贡或市易的笼称『九貉』部族。无大君长,较温驯,几无边患。居于北方,仅种植黍。韩侯逼迫,燕国灭逐。
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▲九貉,从辽东汉水,流迁东北松花江后,与穢(秽)人融合,自称“亡人”,建立藏貊国。北支曰索离,南支曰扶余,皆穢人故地云云。
八蛮九貉,六狄七闽,见证了商周五服封建制大一统。(秦始皇是中央集权制大一统,不是同一层面)
《尚书·武成》曰:“华夏蛮貊, 罔不率俾。”《论语·卫灵公》曰:“子曰,言忠信, 行笃敬, 虽蛮貊之邦行矣。”《礼记·中庸》也曰:“是以声名洋溢乎中国, 施及蛮貊。”
不难看出,春秋时期,孔子及儒家探讨“华夷之辩”,是具备国际视野的。这不是孔仲尼的创举!早至黄帝时代,就有了“大九州”观念;大禹治水成功后,与伯益共同著述了《山海经/图》、《禹贡》等书,按九个方位,按大荒、海内和海外三个圈层,表述了上古至远古氏族邦国地理人文志。
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故此,《逸周书・职方》《周礼·职方氏》皆曰:“职方氏掌天下之图, 以掌天下之地。辨其邦国、都鄙,四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用, 九谷六畜之数要。”商周给四御八荒绘制地图,以五服礼教对九州万邦,进行了有效的武功德治云云。
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▲苗蛮实乃一字异写 《礼记.王制》:“南方曰蛮。”孔颖达疏引《尔雅》汉李巡注云:“一曰天竺(北印度、阿富汗),二曰咳首,三曰僬侥,四曰跛踵,五曰穿胸,六曰儋耳,七曰狗轵,八曰旁春。”谓之八蛮。
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▲『貉〔mò貊.貃.貈〕』字全解码,#比殷墟甲骨文还早的古文字#从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文——
花面狸给/送/遇/熟悉/寻找到脚迹,剥皮曰【貉】,归藏文字告白。
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▲西汉时期东北夷及秽貊 《史记·货殖列传》曰:“夫燕亦勃碣之间一都会也。南通齐、赵,,东北边胡。…北邻乌桓、夫余,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”西汉初约公元前200年,故燕国之东,散居着朝鲜、真番以及秽貉等部落国,不相统属。