【塞外志异】（闵生裕）

九爷的笨不呆

作者：闵生裕

塞外志异  　　

　

　　九爷是个江湖人。记忆中九爷似乎不属于农业社会，他不像闵庄所有父老一样，一辈子只知道修理地球，他几乎不下地干农活。记忆中九爷一直骑着高头大马，就是骑骡子也是那种“有走”的骡子。有“走”即那种训练有素的，似走似跑的状态的骡马，据说有走的骡马骑上非常稳当，而且很快。

　　九爷精通蒙语，他的江湖在内蒙古大草原。蒙古人好酒好歌，这些都是九爷的强项，所以，九爷在内蒙很吃得开。早年生产队的牛群、骆驼群全部在内蒙草原放养，也没人偷，九爷的职责是放牧，但这个基本不用操心。他大概会相马或相驴骡，在大牲口和粮食的交易中，别人请他做牙子（中间人）。可能从中得点小利。汉人一般忌讳给别人孩子做干爹干妈。因为大凡拜干爹干妈的孩子都多病多灾。汉人认为被拜干爹干娘意味着转嫁些灾难。除非交情特好，否则，不会给人与干爹干妈。而蒙古人不讲究，带点礼物上门，来者不拒。闵庄周围谁家想拜干亲就托九爷找蒙古人。在蒙汉之间，九爷吃得开，日子过得优哉悠哉。九爷从外首（闵庄人对内蒙的称谓）回来褡裢里装满了内蒙干亲送的风干肉、奶酪、炒米，甚至还有驼峰。自己弄两头牛放在蒙古朋友家里让免费看管。九爷早年娶妻，生下三女一男。后来，妻子因病早逝。在内蒙的九爷收获了一个蒙古女人的爱情。她叫笨不呆，是蒙古名，不是外号。笨不呆喜欢九爷什么？我能想象，潇洒的九爷嘴里镶着金牙，头戴着礼帽，手上还有金戒指，骑着大马，走到谁家，往炕桌前一坐，掏出长长的玉石嘴锅，抽烟的动作都是那么讲究。九爷还有一副石头镜子，据说是从左旗买卖的，能治眼病，有人害眼了借来戴两三天就自然好了。可能在这个女人眼中，九爷就是巴特尔一样的英雄，于是，她不惜远离家乡来到闵庄，嫁给这个在闵庄人看来是个浪荡鬼的懒汉。闵庄人认为，这个女人大概前世欠了九爷的，这辈子来给他作奴还债的。

　　关于九爷喜欢笨不呆什么，我至今没有搞清。笨不呆看上去要比九爷大许多，传说是二十岁，因为谁也不知道她的真实身份和年龄。我有一次到九爷家，小屋子里黑乎乎的，笨不呆盘坐在炕桌上抱着个煤油灯抽水烟，银发青脸，看上去像女巫，多少有点恐怖。然而，人不可貌相。笨不呆的善良与隐忍与她的相貌反差极大。自进了九爷的家门，笨不呆自己未育一男半女。但她无怨无悔地为九爷抚养四个儿女。九爷是甩手掌柜，就是不出远门也什么活都不干，家里的农活全是笨不呆带着子女干。九爷骑着枣红马走南闯北，笨不呆赶着毛驴车往返于家和农田之间，那头老青驴和她看起来像是绝配。孩子们叫她老姨妈，称谓不是问题，关键是她对几个孩子视为亲生。人说云里的日头，后娘的拳头——毒。但是，这个看似像女巫的蒙古后娘不但没有对这些孩子动过拳头，甚至舍不得指一指头。那个和我同岁的老女（小女儿）叫丑女，她更是娇惯有加。

　　大概因为知道九爷懂蒙语，我们见了九爷就向他讨教几句，到后来，只记住了几个，“三班闹”（你好），再就是“敖好敖好”（性交）。有时九爷懒得理我们，有时他高兴了就给我们讲几句。然后笑着骂我们“龟日的”。因为蒙古草原牧民居分散，牧民常要到我们大队的商店采购。我们那帮傻孩子就现学现卖，看见蒙古男人骑着马或骆驼路过闵庄时，就大喊“三班闹三班闹”以为自己在骂人。至于看见蒙古姑娘，更是带上狗穷追，嘴里喊着“敖好敖好”。人家蒙族姑娘懒得理我们这些屁孩，挥鞭策马，绝尘而去。

　　蒙古人生性彪悍，表现在饮食上比较粗糙，爱吃硬。肉煮个六七成熟用腰刀剔着吃，据说笨不呆做的米饭都是半生子。这个并不重要，习惯了就好。子女们一个个成家立业，笨不呆也老了，但是，每个子女生孩子，她都亲自伺候月子，帮他们带孩子。晚年的笨不呆特别享福，子女们百般孝敬，还给她买各种金银首饰。临终前，笨不呆给子女交代，我这辈子子没有亲生儿女，你们都对我很好。这些金银首饰，生不带来，死不带去，我死后，耳环戒指，只戴银的，金首饰谁给我买的我给谁。

　　九爷在六十九岁突然去世，虽然有点突然，但确属无疾而终。闵庄人都说，九爷这人就是四海人，他一辈子还是在行善。

（原创作品，作者授权发表）

【作家档案】

闵生裕

闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。