敬畏天命行仁道——《论语》悟读【203】

敬畏天命，且行仁道。

《论语》第九篇第一章：

【原文】

子罕言利，与命与仁。

【译文】

孔子很少谈到利，却看重天命与仁德。

【悟读】

吾道一以贯之。

本章体现了夫子一贯的思想主张。

在夫子的思想中，核心是仁，故他最注重的即为仁和义。他重义轻利，也不愿意过多谈及“利”。且把追逐功利还是求仁重义，作为区分君子与小人的标准，即“君子喻于义，小人喻于利”。

许多大家在悟读《论语》时，把本章译为：孔子很少说到利益、天命与仁德，这应该是一种对《论语》的曲解。

孔子之所以“罕言利”，是有着深刻的思考的。所谓“利”，简言之就是利益或财富。作为自然人，皆有追逐功利的本能欲望，都渴望获得财富或利益。“人为财死，鸟为食亡”，司马迁在《史记》中也说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。可见，人们对追逐利益的愿望何等强烈。

为了财富，有人坑蒙拐骗，费尽心机；有人偷盗抢劫，谋财害命；还有人不惜出卖亲友，甚至卖儿卖女。在这个世界上，被钱财蒙住双眼，无良歹徒，比比皆是，这叫一个丧尽天良。

人生逐利，无可非议，但万事万物，皆有阴阳，难就难在把握一个“度”字。

财富一时之朋友，仁义一生之财富。

大书法家文徵明中年以后成为苏州最热门的画家，求其书画者可谓踏破门坎，络绎不绝。但文徵明有自己的规矩，“生平三不肯应”。一是不给藩王作画；二是不给太监作画；三是不给外夷作画。这体现了文徵明重义轻利的原则，秉持着儒家士大夫的一贯操守，不为利所惑。

有人提出优雅人生应该是，一分天道，两分人情，三分欢喜，四分闲情。