把根留住唯在仁——《论语》悟读【66】

处世当须善其身，把根留住唯在仁。

《论语》第四篇第二章：

【原文】

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【译文】

孔子说，没有仁德之人，不能够长久处于俭约中，也不能够长久处于安乐中。有仁德的人能够安守于仁，有智慧的人能够有利于仁。

【悟读】

芝兰生于深林，不以无人而不芳；

君子修道立德，不谓困厄而改节。

在本章中，孔子强调，没有仁德之人不可能长久地处在贫困或安乐之中。不仁之人，不为非作乱，便骄奢淫逸。唯有仁者安仁，智者行仁。这一思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

仁，可以照见自己的本心本性。

世人治“贪”、“嗔”二毒，非观照内心不能治也。能照见内在本质的人，皆为仁德的人。夫子曾曰“小人穷斯滥矣”，小人于穷困中必定无所不为，“滥矣”。无独有偶，孟子也说：“饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也”。其意为那些只知吃吃喝喝之人，之所以为君子所不屑，乃其只知养其口体欲望而不知养其心性。

“泰山崩于前，而不惊。”应该是一种人生的理想。曹操和刘皇叔纵论天下英雄，刘备吓得筷子也掉到地上。英雄尚且如此，况且凡人。生活坎坎坷坷，人生曲曲折折。面对生活的不断变幻，我们唯有保持正心诚意，守住心中的浩然正气。

一叶翩翩不系船，夜深月落正堪眠。

芦花两岸无馀影，白鹭飞来破晓烟。

这是清朝净现的诗。诗作描绘的是自己夜卧扁舟，晓见白鹭，浪迹江湖，自由自在。全诗格调轻松、画面迷人，展现了作者恬淡的人生观。唯有仁德，方得恬淡。

“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气，语出《孟子》。孟子认为这种气，极其浩大有力量，应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。

圣人之道，吾性自足。王阳明的话，告诉我们修身养性，不假外求。佛教的明心见性，则是强调要放下执念心。

把根留住唯在仁。有了仁德，就能坦然面对生活中一切困难。