讲好牛田故事:四世祖龚琪(五十三)

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文|《中华龚氏网》编者 胡家密

牛田地处武夷山北岳,闽赣交界地,属福建光泽县。四面环山,中间是一个小盆地,是中国“五神之地”(金神、木神、水神、火神、土神)。山好、水好、空气好。是鄱阳湖和长江水源地之一。牛田是一个千年古村落,文化底蕴深厚。牛田是龚姓的祖源地,全国300万龚姓人中近200万出自牛田。其龚氏忠孝文化影响深远。是国家级“传统古村落”,福建省“森林村庄”。周恩来、朱德曾率领红一方面军在此开展四、五次反围剿,并设后方指挥部。也是红色闽赣省委发起地。

赞襄中枢展韬略课子谆严育英才

龚琪,字季燔,号质美,邵武人,龚肃孙龚颗子,族裔尊为四世祖、虞部公,即“后人以公初授虞部秩,是谓虞部公也。”生于唐咸通癸巳年(873),逝于开元四年(946),奉勅葬汴城(河南开封府)),后改葬邵武药村一字仙窠乌蔸山。“娶故院吴氏十一娘县君夫人,附葬夫墩。”生子一,龚愈;又娶城西周氏王娘,生女一,嫁陈岩。后来以子龚愈贵,“封赠荣禄大夫,敕授武陵郡公。

他出生于官宦世家,幼读诗书,从小就受到忠君爱国教育,更深受祖、父笃志“君子不事二主”精神熏陶。天祐四年(907)“朱温篡唐”时,祖龚辉携其父龚颙同致仕隐居。后来父亲龚颙因徐知浩仍奉唐为正朔,故往投效力,贞明五年(919)吴王废唐号改元,乃二度致仕归。

龚琪天资聪慧,勤学上进,立志登云。“登大唐昭宗光化二年(899)进士”,另说登唐昭宗光化四年(901)辛酉进士,祖孙三同仕李唐。天祐四年(907)父祖同致仕时,龚琪留任,不久也致仕归里。然而,徐知诰仍不放过龚颗父子俩务要收归麾下所用。后唐长兴四年(933),徐知诰“阴谕齐邱往武阳(邵武)”执其“父子以去”。父龚颙“道俎”,龚琪却不得扶父亲灵柩归葬,乃忍悲含辱,不得已随宋齐邱继续前行,终被“执入吴”。龚琪生于礼崩乐坏的晚唐,生活于邦国林立的五代十国时期,祖孙三学识渊博,韬略满怀,却生不逢时,命如浮萍身不由己。如今祖父早已逝,父亦“道俎”,自己却被“执入吴官授门下舍人”。他痛定思痛,心想天下大势合久必分,分久必合,既不能把握命运,倒不如搏一把,亦可为江山社稷做点事,也未可知。经冷静思考后,遂决心贡献才华,精心侍奉新主。

时值五代十国时期,杨隆演占据江淮,徐知浩任淮南辅政。初始实力较弱,行韬光养晦之策,“仍称唐天祐年号”。贞明五年(919年),“吴王(杨隆演)改元,号为武毅”,后被徐知浩禅代之。徐知浩本名李昪,乃冒姓徐,名知浩。仕吴,累官参知政事,出镇金陵。受吴禅称帝,志在守吴旧地,无复经营之略,然吴地百姓亦赖以休息。天福二年(937)三月,“徐知诰建国于金陵”。七月,“知诰即位,复姓李,号烈祖皇帝,改元为'升元’,是为南唐。拜琪为虞部员外郎。”“七年(943),烈祖俎,李景即位,改元'保大’,是为元宗皇帝。

龚琪学识渊博,赞襄中枢,剖析时事,多谋善断,屡被言中,南唐李昪李景父子甚为器重。南唐开国不久,后晋大将张延禄、张从实反叛事发,各邦国都高度重视,密切观察时局的变化。一日,李昪询问龚琪:“此二人能济大事否?”当时,后晋丞相桑维翰主持朝政,他学识渊博,文韬武略,足谋多智,辅佐石敬塘称雄于北方。但其谄媚契丹,极力怂恿、协助石敬瑭割让燕云十六州,甘当儿皇帝,留下助纣为虐遗臭后世的垢名。龚琪平时十分关注天下大事,注重调研,认为后晋有桑维翰主持国事,运筹帷幄,从而断定二张谋反必败无疑。所以,他就回奏李昪,曰:“不能也,桑维翰文武全才必能安国”。后来“果如其言”,后晋很快地平定了二张的叛乱。

龚琪文韬武略,运筹帷幄,为南唐开疆拓土,扫除江南割据,平定闽地出谋划策,还多次率军征战,功勋卓著,屡得擢升。天福七年(943),“王延政僭称皇帝于建州,国号大殷,改元天德,一切如帝王建制。”大殷建国后立即与南唐兵戈相见,争夺闽地,“兵犯蒲亭”。元宗命龚琪、肖俨领兵同征。战事顺利,“败王延政兵于赤源,获其疲将郭珍,俘丁一百口,马七十三匹。”龚琪因功擢为都给事。保大三年(945),南唐乘闽国大乱,发动平闽战役。第二年,龚琪奉命以“钟大章为乡导,进取建州,尽有其地”。闽王出降,继收降汀、泉、漳诸州,惟福州仍被闽将李仁达(后改名李弘毅)占据。元宗欲招降之,遣枢密使陈觉为宣谕使,往福州劝降,未果。同年,“福州李宏毅兵侵邵武,上集诸臣议策。”龚琪对曰:“惟引兵攻福州,宏毅必引回救,此击首全尾之计也。”元宗采纳他的计策,“命王崇文领兵攻福州宏毅果惧,求救于吴越王。”吴越王“令钱弘亿救之,遇于竹溪,引战,宏毅合击之。崇文败绩。次日,崇文整兵复战。崇文副将魏芩用奇兵冲阵,弘亿兵溃,宏毅退走福州,而邵武围解矣。”班师之日,群臣称贺,元宗目视龚琪,曰:“此卿指示之功也”,并“进公职”,擢龚琪“资善大夫参知政事”。十月,奉敕往开封公干,路途中得重疾不治,“在道暴俎”。

龚琪娶有二妻,先“娶固院吴氏十一娘县君夫人,又娶城西周氏王娘,二人皆有妊”。据《南唐搜奇录》载,龚琪生子及命名颇具传奇色彩。说的是唐光启三年(887)三月十三日二更,他作了一个梦。梦见一神对他说:“子不识我乎?子之曾祖国瑞(龚肃的字)谏轩辕不当迎,有同我谏佛骨不当迎之心也。子家素为正直,我来子家投胎。”他对曰:“佛骨是神,你亦神也,你即谏佛骨,今又说来我家投胎,此间道理不亦异乎?”神曰:“子言及此,益使我重之矣。”遂拂衣而去。龚琪“惊觉乃是一梦,而吴、周二人皆腹痛,吴生二子,始悟梦之神乃韩愈也。”龚琪乃“即名一子为潮、一子为愈。而潮早卒,愈一人开无穷之绪,亦非誣矣。周生女一,配于观察使陈岩之子为妻,子孙亦贵显不绝也。

龚琪深感此子龚愈颇有来历,弥足珍贵,决着力为国家社稷培育英才。从幼年抓起,言传身教,延请名师授业,晨昏严考课业,谆谆善诱,灌输忠君爱国,服务社稷的思想。龚愈自幼禀赋极高,勤奋好学,立志高远,“登后唐同光元年(923)进士”。他忠心事主,文韬武略,为南唐平定闽地立有大功,精心师辅东宫。官拜御史,特进为礼部尚书、太子太傅,诰敕十二道,封越国公,食邑一千八百五户。自龚肃入闽肇基,传四世皆单传,人丁单薄。然而,五世孙龚愈五子二十七孙,瓜瓞绵延,枝繁叶茂。全国龚氏200多万约一半源出龚愈支脉,祖德深厚萌庇万代。

颂联:识炳几先能科桑维翰堪安家国谋缘素练定教王延政远遁蒲亭

*注:文章节选自《福建历代先贤传略》编者:龚建雄

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