230.“今”并非都是“现在”
230.“今”并非都是“现在”
文∣杜若东
聚焦实词
在文言文中,“今”作“现在”解,非常常见,如:
1.权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”(《资治通鉴·孙权劝学》)
2.李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。(清·赵翼《论诗》))
3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(晋·陶渊明《桃花源记》)
4.今或闻无罪,二世杀之。(《史记·陈涉世家》)
5.今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。(诸葛亮《出师表》)
我们再来看一个《廉颇蔺相如列传》中的句子:
今两虎共斗,其势不俱生。
将“今”译作“现在”:现在我们俩像老虎那样相斗,那形势谁都不能保全。粗看也没有什么问题,细思之下,问题就来了。廉颇说现在自己不能和廉颇像老虎那样争斗,难道过去就可以吗?廉颇是在打比方,表达一种客观情况,与时间的早晚并无关系,这个“现在”感觉很生硬,不应该出现。
经翻查古汉语字典,我们发现了一个“今”的意项:假如,如果。表假设语气。上句中的“今”正译作“如果”“假如”。
意谓“假如我们俩像老虎那样争斗”。清代训诂学家王引之在《经传释词》(一本著名的虚词专著)中指出:今,家大人(指王引之的父亲王念孙,是清代一位杰出的训诂大师)曰:今,犹“若”也。他明确指出“今”有表假设的意思。
我们再来看个句子:
今行而无信,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)
句中“今”也作“如果”讲,意思是:如果出发到秦国却没有信物,那么就无法接近秦王并行刺他。
“今”的这种用法,在文言文中并非罕见,如:
1.今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣。(《韩非子·五蠹》)
2.今王与百姓同乐,则王矣。(《孟子·梁惠王下》)
3.今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!(《史记·淮阴侯列传》)
最后,顺便说一下,文言虚词“今夫”连用,用于句首,表示要发表议论,“今”无意,“夫”有轻微的指代意味,可译为“再说那”“还有那”❶。如:
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(王安石《伤仲永》)
译文:再说那没有天赋的人,本来就是普通人,而且又不接受后天的教育,想成为一个普通人恐怕都不能够吧。
❶楚永安《文言复式虚词》 中国人民大学出版社 1986年5月第1版 171页 。
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——gkgushiwen(杜若东)
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