所谓成功，就是换一种方式“受苦”！（深度）
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很多人认为所谓的成功就是脱离人间苦海了，其实世间所谓的成功，无非就是换一种方法受苦。
很多人总是羡慕那些所谓的“成功人士”，我见到过很多成功人士，他们生活的并没有你想象的那么完美，因为无论一个人取得了什么样的成绩，总有我们看不到的辛苦。
没有谁的人生是不苦的，无论有钱的还是没钱的，有权的还是没权的，在你看得见和看不见的地方，家家都有本难念的经，人人都有说不出的苦，只是每个人的阶段不同，方式不同。
成功之前，你遭受的是琐碎生活的折磨，成功之后你遭受的孤独的折磨。得不到之前很想拥有，很痛苦；得到之后又变的很空虚，依然是痛苦。
痛苦，才是人生的基本属性。我总结了一个苦难守恒定律：苦难是人生的基本特征，每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
所以，当我们感到痛苦的时候，一定要明白这就是真正的人生，比如：求而不得，失去再也找不回，被误解，被踩挤，孤独等等。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。
世界就像巨大的牢笼，生活就像巨大的枷锁，我们就像是其中的罪犯，人人看起来生而自由，枷锁却无处不在。
但“痛苦”也是让人觉悟的最块方式，它让人觉醒。
有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人僧蓬头垢面、衣衫褴褛，他们总是主动去忍受常人认为最痛苦的事，如长期断食，甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快的获得精神自由和灵魂解脱。
苦行僧之所以被认为是修行的一条捷径，就是因为和其它修行的人相比，他们在同样的时间内吃的苦更多/更深。
其实，真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。你经受了多少的苦难，才能配的上多大的成功。
如今这个时代，人们动不动就想过上一种面朝大海，春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。如今年轻人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是原来越不愿意直面痛苦了。
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既然痛苦才是人生的常态，那么，人生的意义究竟在哪里？
直到最近我们终于悟到了答案：人生就是一场修行，用痛苦来修行。
而最好的修行方式就是“红尘炼心”。所谓红尘炼心就是：把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人，当成你修行的工具，它们都是来度我们的。
一切外人都是我们修行的镜子，我们通过他们看到的是自己的内心，你看一个人不爽，是因为你自己心中有苦，我们要勇于面对自己内心的苦。
一切外界环境都是我们修行的参照，当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己。
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
举个例子：很多人可以处理好各种工作关系，就是处理不好夫妻关系，每次一和爱人对话，说不上几句就要争吵。
假如从现在开始，当你想发火的那一刻，你能站在对方角度思考问题，理解一下对方的不容易，然后心平气和的沟通，如果你能有10次这样的经历，你就会发现夫妻关系会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
这就是红尘炼心，在红尘俗世中修行。千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种超脱，那一定是空谈。
工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
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我们经常看到身边有这样一些人，他们为了逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。但是这种人往往都修不出个什么结果。
因为人生真正的修行道场，就是红尘俗世。如果放弃生活而去修行，其实就是南辕北辙！
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透人生，你闭眼的那一刻就能望见净土。
《金刚经》里说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
意思是：凡是在形式上拜佛的人，或者执迷于佛祖表象的人，都是迷上了邪道，永远都见不到真正的如来。
《金刚经》里还说：“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
而如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于见到佛祖的真身了。
不着相，不住相，才能见如来。当你能够直面现实中各种问题的时候，你就见如来了，因此最好的修行道场就是红尘俗世。
当下即是修行，闭眼就是净土。
可惜的是，世界上的绝大多数人一生都活在假象里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在对他人的羡慕中，一辈子都在期待别人对自己的恭维，却从来活不出真正的自己。
他们只有当生命临终的那一刻，发现人生的真正意义就是活好每一刻，接纳当下的每一个现状，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，然而此时他们的人生也已经结束。
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那么，修行的意义在哪里？
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
当我们可以直面得失的时候，能有一种舍我其谁的感觉，我们就解脱了；
当我们可以直面生死的时候，能有一种视死如归的精神，我们就大悟了。
《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
这个能力被中国人称为“道”，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“佛性”。
一旦拥有了这种能力，就可以融化万物，和万物和谐与共，不增不减。
一旦拥有了这种能力，就有了一种创造力，可以从无到有，从0到1。
拥有这种能力之前，是“我在活着”，拥有这种能力之后，是“我看着我在活着”;
就像玩游戏，有一天你忽然发现自己根本不是游戏里面的主角，而是玩游戏的那个人。
这就是生命之光，可自照，亦可照人。