李清照一心扑在创作上，令北宋市民视作咄咄怪事。他们并不习惯女子以如此严肃的态度对待文学创作。比如司马光就认为，女子可受的最高级别的教育是“只读不写”。即使写下来，也不能外传。在宋代理学家的眼中，女子外传的手稿会带来严重的后果。纵使风气如此，李清照的作品还是在生前就传播开。但是由于各种原因，即便是大名鼎鼎的李清照也没有完整的文集保留下来，易安词散见于其他文献中。宋代和李清照齐名的女作家还有魏玩和朱淑真。魏玩是一位高级官员的妻子，朱熹将她和李清照列为世上仅有的才女。然而魏玩的文集还是失传了，留下来的是几首表达哀怨闺情的诗词。朱淑真是三人中留有完整文集的唯一一人。她身世传奇，据说她的父母将她嫁给一位商人，二人三观不合，家庭生活十分不幸福。她的丈夫总是虐待她，她因此只能将满腹的惆怅转化为创作动力。她去世后，有好事者将她的的作品编成文集，虽然这部文集受到了很多的质疑声，但仍然被人们推崇，明代的著名出版家毛晋将朱淑真和李清照的词集合刊发行，取得了不错的销量。在男性主导的文学领域，女作家被视作少数人，尤其在宋代。或许是出于猎奇的心态，宋代的文学批评家将女作家的作品纳入视野，各种诗话、笔记中均有数量不等的记载闺秀词本事或评论闺秀词优劣的文字，即记载闺秀创作缘由、背景、过程、人物关系的词话。这一传统在明清时期达到鼎盛期。通过宋代批评家保留下来的作品，未必是宋代女作家完整意志的体现。男性拥有绝对主导权的文学领域，能传到今天的女作家作品，或多或少迎合了男性的价值观，比如说宋代女作家留下的作品往往和某位男子有关，不是思念他，就是憎恨（因爱生恨）他。他那么普通，可她们却那么喜欢。到了明代，词话已有将女性词话单独分类的意识了，对女性词的认识也更为深刻。
虽然文化传统青睐特定风格的女性表达，无视其他佳作，令后者湮没。但仍然给我们难得的机会读到女作家的作品。2019年凤凰社推出《历代闺秀词话》一书，这是史上第一部女性词话丛编。不仅可以从此书了解到宋代女词人，还有明清乃至民国的女性词人，包含她们的生平和创作背景。
今天是女神节，是庆祝女性为自己努力付出的日子。在漫长的，多代人的努力下，女性在文学创作等领域为自己谋得了一席之地。这种努力还应继续。
假如文学是一座高山，已经有女性先锋成果登顶，假如文学是一座高山，所有的女性都可以自由地攀登。
