对联的立意与抒情（二）

要写作对联，除了掌握对联的基本规律外，最重要的就是立意和抒情。一副对联，如果立意不新，人云亦云，不能表达人民的意志，抒发作者的真正思想感情，这样是毫无意义的。古人云：“文贵立意”、“意在笔先”，对联也是如此。但是怎样才能做到立意高新，抒情得体呢？一般可从下面几个方面加以考虑：

一、类型有别，情怀各异。不同类型的对联，情是不一样的。比如春联，它往往是抒发人们辞旧迎新的喜悦情怀和对新年寄予美好愿望的豪情壮志。例如：

门迎春夏秋冬福

户纳东西南北财

又如：

辞旧岁，十亿人民重添十倍劲

迎新年，四化建设更上一层楼

这两副对联的立意都很鲜明，第一副反映了人们迎春接福四季发财的美好愿望，第二副抒发了人们在新的一年里，干劲十足地建设四化的战斗豪情。春联的主题是积极的，情调是激越高昂的，言词是华丽美妙的，那些不吉利的字眼，一般来说是与春联无缘的。因为人们贴春联往往要图个吉利，取个好兆头。

喜联内容或贺捷，或祝寿，或婚嫁，一般都是抒发良好的祝愿之情，格调要明快热烈，专讲好话，喜气洋溢，避免各种不愉快和忌讳的字眼。例如：

新婚联：

携手结伴侣，眼角眉稍添喜色

并肩话四化，灯前月下有知音

祝寿联：

福如东海长流水

寿比南山不老松

挽联情深意厚，与喜联婚联的情调完全不同，它往往是对死者生前业绩的总结、赞颂，表达生存者对死者的沉痛悼念之情，而且还要对生存者进行鞭策、激励、教育，达到化悲痛为力量的目的。例如李大钊挽孙中山联：

广东是现代思潮汇注之区。自明季迄于今兹，汉种子遗，外邦通市，乃至太

平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡。先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先，涤

新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤。四十余年，殚心瘁力，誓以青天白日，满

地红旗，唤起自由独立之精神，要为人间留正气。

中华为世界列强竞争所在。由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共

管阴谋，争思奴隶牛马尔家国。吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽，地

黯天愁，问继起何人？毅然重整旗鼓。亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群

策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。

实用联因人因事因地而异，触景生情，缘物抒怀。例如北京潭柘寺题大肚弥勒佛之联：

大肚能容，容天下难容之事

开口便笑，笑世上可笑之人

撰联者通过弥勒佛的形象特征，借题发挥阐明了在大千世界中为人处世既要宽宏大量，又要是非分明的态度。

又如理发店联；

其一：俯首原为毫末业

立足做就绝顶功

其二：创人间头顶大业

理世上不平东西

这两联是撰联者根据理发师被称为“剃头佬”居下九流的低贱地位和工作恃点，生动形象地抒发了理发师不自轻自贱而骄傲自尊，乐观奋发的生活激情。

二、抒情得体，突出个性。抒情要看对象，这里所指的对象，包括作者、读者、用联者等，在立意和抒情时，必须全面权衡，慎重考虑，立意才能针对性强，抒情才能恰到好处，对联才能产生良好的作用和影响。例如乾隆年间，郑板桥曾受理过这样一桩案子；一位老先生被一个财主请去做家庭教师，老先生辛辛苦苦教了一年，到了年底，主人不仅未付给原先双方商定的八吊学费，反而无故把老先生辞退了。郑板桥怀疑老先生才疏学浅，误人子弟，主人才不给酬金。于是出了这样一联来考这位老先生：

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北

老先生听后，即从自已的亲身经历立意，抒发自己被克扣酬金的愤慨之情，略思考片刻即对曰：

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬

郑板桥听后悦其才，从而断定是财主仗势欺人克扣酬金。

又如清朝乾隆皇帝给一个鞋匠写的一副春联：

大楦头小楦头乒乒乓乓打出穷鬼去

粗麻绳细麻绳吱吱嘎嘎拉进财神来

这副对联的作者就是根据鞋匠的工作特点，形象具体地表达了鞋匠要驱赶穷鬼，发财致富过上好日子的思想，个性特色十分明显，只有鞋匠家才配贴这样的对联。

立意和抒情，不光是看作者和用联者的实际情况，而且还要把作者、用联者、读者和委托写联的人等诸因素综合考虑，选择最佳方案。例如1946年3月，军统特务头子戴笠因飞机失事摔死。蒋介石十分痛惜，曾慨叹地对僚属说戴“生为国家，死也为国家”，并示意在戴的追悼会上，一定要弄几副名人的挽联来，悼死抚生，装点门面。恰好当时有一个名流宿彦的聚会。陈立夫乘机出面，向大家提送戴笠挽联的事。在这种情况下，如果只从委托写联的人的意图方面考，对戴笠这样的特务头子一味颂扬，必然降低作者的人格，并为识者冷嘲热讽。反之，又恐惹祸上身，得罪不起，对联实在不好动笔。章士钊经过统筹考虑，不但从戴的做事入笔，而且又兼顾了作者、读者和人民对戴的评价，甚至连蒋介石的话也点化入联，最后写出一副不吹捧，不卑不亢，连爱挑剔的陈立夫也认为无懈可击的挽联：

生为国家，死为国家，功罪盖棺须定论

名满天下，谤满天下，是非留待后人评