《韩非子》卷49五蠹诗解2称俗而行事因于世

《韩非子》卷49五蠹诗解2称俗而行事因于世

题文诗：

尧王天下,茅茨不翦,采椽不斫;粝粢之食,

藜藿之羹;冬日麂裘,夏日葛衣;监门服养,

不亏于此.禹王天下,身执耒歃,以为民先,

其股无胈,胫不生毛,虽臣虏劳,不苦于此.

以是言之,古让天子,去监门养,离臣虏劳,

古传天下,而不足多.今之县令,一日身死,

累世絜驾,故人重之.今让轻辞,古之天子,

而其难去,今之县令,薄厚实异.山居谷汲,

腊遗以水;泽居苦水,买庸决窦.故饥岁春,

幼弟不饷;穰岁之秋,疏客必食.非疏骨肉,

爱过客也,多少实异.古之易财,非仁财多;

今之争夺,非鄙财寡.轻辞天子,非高势薄;

今争士橐,非下权重.故圣为政,议其多少,

论其薄厚.故其罚薄,不必为慈,而其诛严,

不必为戾,称俗而行.事因于世,备适于事.

世易俗移,真情不变,真法常变,变以适俗.

【原文】2

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒歃以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。

夫山居而谷汲者，腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世，而备适于事。

〔注释〕　① 丈夫: 泛指成年男子。　② 茅茨(cí): 茅草盖的屋顶。翦: 通“剪”,修剪。　③ 采椽(chuán): 栎木做的椽子。　④ 粝(lì)粢(zī): 泛指粗劣的食物。粝,粗米。粢,谷类。　⑤ 藜(lí): 一年生草本植物,嫩叶可吃。藿(huò): 豆叶。羹(gēng): 浓汤。　⑥ 麑(ní)裘: 泛指质量差的兽皮衣服。麑,小鹿。裘,皮衣。　⑦ 葛衣: 用葛的纤维做的粗布衣。葛,一种多年生蔓草,根可吃,纤维可织布。　⑧ 锸(chā): 锹。　⑨ 股: 大腿。胈(bá): 肌肉。　⑩ 胫(jìng): 小腿。　⑪ 累世: 接连几代。絜(xié)驾: 系马套车,这里是说有马车坐。　⑫ 膢(lóu): 楚国人二月间祭祀饮食神的节日。腊(là): 祭名,周历十二月(夏历十月)举行,祭祀百神。遗(wèi): 赠送。　⑬ 士: 通“仕”,做官。橐: 通“托”,依托,指依附贵族。

【译文】2

尧统治天下的时候，住的是没经修整的茅草房，连栋木椽子都不曾刨光；吃的是粗粮，喝的是野菜场；冬天披坏小鹿皮，夏天穿着麻布衣。就是现在看门奴仆的生活，也不比这差。禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是奴隶们的劳役也不比这苦。这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；所以把天下传给别人也并不值得赞美。如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。因此，人们对于让位这件事，可以轻易地辞掉古代的天子，却难以舍弃今天的县官；原因即在其间实际利益的大小很不—样。

居住在山上要到谷底汀水的人，逢年过节用水作为礼品互相赠送；居住在洼地饱受水涝灾害的人，却要雇人来挖渠排水。所以在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也不肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝。不是有意疏远自己的骨肉而偏爱过路的客人，而是因为存粮多少的实际情况不同。因此，古人轻视财物。并不是因为仁义，而是由于财多；今人互相争夺，并不是因为卑鄙，而是由于财少。古人轻易辞掉天子的职位，并不是什么风格高尚，而是因为权势很小；今人争夺官位或依附权势，也不是什么品德低下，而是因为权大势重。所以圣人要衡量财物多少、权势大小的实况制定政策。刑罚轻并不是仁慈，刑罚重并不是残暴，适合社会状况行动就是了。因此，政事要根据时代变化，措施要针对社会事务。