编者按：涉县井店人傅岩伟先生在《太行脚夫》中，以细腻生动的笔触,展示了民国初年井店村广阔的生活图景，堪称“民国市井风俗画、井店清明上河图、涉县的《骆驼祥子》”。
第二章 爱的火焰
老大纳闷地打开学瑾送给他的小纸卷，里面是五根曲灯儿，是那种离盒的曲灯儿，是那种不用盒子，在石头上一划就着火的曲灯儿。“她怎么知道我的心思？”老大被学瑾的心细折服了！心服口服！老大边走边想：追柳叶，甚至是冒死地追求，只是一种本能的驱使，是主动的，恬不知耻的，加害于人而不计后果的冒险。但现在他的心，他的魂，都被学瑾姑娘那火辣辣的热情俘虏了，是心悦诚服，甘愿拜倒在石榴裙下的完全被动的臣服。可要去提亲，他还真没有底气。自己二十多岁了，在当时普遍十五六岁，甚至是十二三岁就娶媳妇的风俗中，十八岁以上不成家，就成了“小光棍”，自己的条件又是“小光棍”中的“婚姻困难户”。人家学瑾，只要屈就，是不愁婆家的。在这个重男轻女，溺杀女婴名正言顺，男多女少的山村里，再不济的女孩儿也不会成为“老闺女”、“婚姻困难户。”况且，人家学瑾是谁，聪明能干，家里地里一把好手，还能写会算，人家是白面馍馍，自己就是个“土坷垃”。想到这里，笨老大飞起一脚，用他的“踢山倒”鞋，将路上一个拳头大的石头，“咣当”一声踢到了墙角。他隐隐觉得，自己和学瑾也不是一路人。自己的生活目标是“几亩地，一头牛，孩子老婆热炕头”。人家的向往是什么呢？是前方有诗和远方，沿途有星辰大海吗？有文化的人他不懂，但肯定不是自己这种叽叽歪歪，糠糠菜菜，烟熏火燎，鸡飞狗跳，风里雨里，泥里水里，土里刨食的农家日子。怎么看，学瑾都不像是个安份的“村姑”、“柴禾妞”。笨老大虽然笨，但不傻，他清楚地明白，现实中穷人的婚姻关系是残酷的。因为富人存在着婚姻上的奢靡，有钱能使鬼推磨，只要肯花钱三妻四妾也能买到。而穷人存在着婚姻上的无奈，因为他们有时维持不住稳定的婚姻关系，稳定的婚姻关系是要靠供养的。所以穷人们的婚姻往往是中不溜秋这个阶段，大家条件都那样，能找一个对你好的人，两个人帮衬着过日子，构成一个稳定的人口抚养结构、人口生产单位，来解决不易的生活成本，亏对（凑合）着过日子，仿佛这才是合情合理的婚姻模式。相反，那种每个人都渴望的，两情相悦，相互欣赏，相濡以沫的爱情反倒成了离经叛道的追求。但追求幸福是人的天性，爱情又是最具叛逆性，最不走正道的东西，经典的爱情故事都是不合法，不合理的情感。古往今来，多少芸芸众生男男女女都如飞蛾扑火一样，义无反顾地扑进爱的火堆。笨老大小心地握着学瑾给他的五根曲灯儿，仿佛觉得自己正是一只扑向火堆的飞蛾，他在心里暗暗发誓，一定要把学瑾娶回家。对于靠“父母之命，媒妁之言”来主宰命运的习俗，笨老大倒不用担心。放前几年，笨老大爹娘绝对不会允许说下（定亲）学瑾这个出名的“野闺女”、“疯片子”，但现在老大已经过二十岁了，到了只要能成个家就谢天谢地的时候了。学瑾的父母也问题不大，也恐怕早想把她嫁出去了。想到这儿，笨老大忍不住“扑嗤”一声笑了出来。他高兴地跳了起来，用手够着了谁家小院里伸出来的一根树枝。大手“啪”的一声打在了树枝上，几片没有落尽的残叶纷纷扬扬地飘了下来。现在是万事俱备，只欠——“钱”了。挣钱！挣钱！挣钱！又是这个劳苦大众每天都在奋力解决的现实问题。“哎！谁呀这是？！”路边矮墙小院里传出一声吆喝，把得意忘形的笨老大吓得不轻。接着矮墙上的小门里伸出一个光光的圆脑袋，冲着老大就气急败坏地喊：
