学业学习的调理方法（二）

13、答疑

问：提前多少时间调理效果好？

答：根据命局，高考前一年调理效果最好。根据大运流年的变化，有的命局是终生性的一次性调理就可以了，有的命局就要几年调一次，有的命局就要每年都调，而以年调理效果是最好的。如果到了考试前调理的是考试，调理考试和学业有差别，因为调学业是一个长期的问题是一个长时间的调整，而考试就是几天或个把月短期的问题，考试是针对流日或时辰的调理，而调理学业是以年为单位，以年为单位去调整规划的方案与流日或时辰去调整规划的方案是不一样的，我们上面讲的都是以年为单位的调整方法，以月、日、时为单位调整的方法思路与年是一样的，只不过是六柱变成八或九柱分析的难度加大但思路一样。

即是调学业调理的是长时间的状态，调理考试在几天或个把月前的调整，调学业和调考试是两个问题，但思路是一样的，没有差异性。例如，庚子日考试，这个孩子去哪个方向考试好？自己住的地方和考试的地方在哪里好？自己住在癸方位去丁方位考试是最好的选择，如果考试在前几天可以住到考场癸方位的宾馆，然后去丁方位的考场考试，在考试前的几天就不要吃不利考试的食物，也不做不利于考试的事情，在庚子日考试只是增加了几柱的分析，所以你把思路理顺了，调学业和调考试是没有差别的。因此大家不要相信传统风水学里讲的“东南方摆个文昌塔就可以考好”，文昌塔大家都买得起，如果摆个文昌塔就能考上北大清华那北大清华早就挤爆了。即使东南方摆文昌塔有用，也存在文昌塔是“金木水火土”哪种五行材质的差别，在东南方摆木质或金属质文昌塔，文昌塔是红色的还是黑色的，对孩子考试的成绩影响完全不同。所以传统的所有解灾改运的方法几乎是说什么就是什么，也就是在东南方摆上金、木、火、土的文昌塔就对这同一个孩子的影响完全不同。

我们分析出这个孩子东南方摆文昌塔就没有效果，因为东南方辰巽巳这个“插座”与这个孩子“插头”没有关系，这个孩子命局里的每一个字（干支）就是插头上的插脚，他这个插头和东南方的插座不匹配没有任何关系，所以东南方摆文昌塔对这个孩子没有作用效果。这个孩子只有把文昌塔摆放在甲和子的方位才利于学业，而文昌塔摆放在甲方位效果最好，即是同样大小同样材质的文昌塔摆放在甲和子方位都要比摆放在东南方效果好一万倍。

传统摆文昌塔的方法是不考虑因人而异和因时而异的错误方法。如果把文昌塔摆放在甲方位，金木水火土的文昌塔效果也完全不一相同，放上金的文昌塔第二天考试孩子一定会失误，本来摆上文昌塔很好，但摆个金属的文昌塔就会考试失误，至于造成考试失误的原因属于风水理论不属于八字的理论。如果你摆个黑色、木质的或黑檀木的文昌塔就会助力孩子考试的发挥，本来不会做的题收考卷时胡乱写个答案都会对，如果你摆个红木的文昌塔也有利于考试，会很顺利的提前答完考卷。摆放不同五行的文昌塔可能会对这一个人产生完全不同的考试影响，这属于风水学的内容而不是八字学，我们在风水调理的时候是对风水和八字的融合，所以“时间、环境、方位和人”必须完美地合一，我们才能真正解决这一个人具体的考试问题，即使你给别人在甲和子的方位摆放文昌塔也没有任何意义。

同样这个孩子在子方位摆放石头的文昌塔，老师在阅卷时就会误判，他写的作文很好但与阅卷老师的观点相反就不会得高分。在现实生活中每个人都有自己的观点，有的孩子虽然考试作文一般但观点与阅卷老师相同就会得高分，文字再优美的考试作文如果观点恰好是阅卷老师最讨厌的观点就会得低分，这个结果就因为摆文昌塔，考试穿的衣服颜色不对，考试前吃了不利考试的牛羊肉，你的考卷就会恰好落到与你观点相反的阅卷老师手里。例如，我是阅卷老师，考题是《你对易经的看法》，我看到一个考生的答题虽然写的不流畅文采也不好，但我一看到他写易经是“科学”就会判高分，如果我一看到他写易经是“神秘文化”就会判低分，这是百分百的事实。

所以语文考试有一个最大的风险系数就来自于阅卷老师的观点是否与你表达的观点距离很小，因为每个阅卷老师都有自己的思想观点，不可能做到理性客观的去处理试卷，老师在批阅试卷前段会耐心理智，当阅卷达到一定数量后老师就会从理性变成感性，以自我观点为主来阅卷，每个学生在涉及到作文考试的时候就是在赌命运。在语文考试的时辰你就要调整，考语文要穿什么颜色的衣服，考语文什么能吃什么不能吃，考语文由谁接送这一系列问题就非常重要，至少你考完试在阅卷没有结束之前也不要做对自己考试不利的事情，在考试成绩没有出来之前你必须要继续坚持在考试期间坚守的有利考试的行为。例如，你在阅卷期吃了不利考试的食物，你的信息场就会莫名其妙的牵引你的试卷跑到另一个老师的手里。

所以命运是可掌控的，掌控命运的方法就是我们上面讲到的这些物理的方法，而不是心理学性质的方法或人文的方法。明年可以通过放生兔子让孩子强化学习的信心，让孩子能安静的待下来去学习，这个孩子最大的问题是比劫乱动坐不住没耐性，没耐性就会学习成绩好也坐不住，这个孩子不能连续几个小时长期坐着读书，读会儿书他就要起来活动，他没耐性的性格是由比劫乱动造成的，比劫乱动的人一般都待不住，都是老百姓常说的身体好精神好的人。

问：调理要不要择日？

答：调理可以随便找个时间没有任何问题的，但是调理的时间属于择日系统。你想搞清楚择日就必须明白我们的八字理论体系，不仅是只明白八字体系，还要明白八字时间系统之间的关系，时间系统和运动方向的关系，还要明白时间系统与人所身处的风水环境之间24个方位上的对应关系，还要思考谁可以去做这件事情谁不可以去做这件事情的问题，所以我们的择日是可以准确的知道你做了这件事情，当天做了就会发生什么事情，而传统的择日准确的讲没有任何实用价值，结婚的人几乎都让大师选过日子，实际上还是有离婚的，没离婚的又有多少人会觉得自己婚后幸福的要死？我们开店的时候都是找大师选的日子，又有几个人开了店铺最后发财成了许家印和马云？

所以我们传统的择日准确的讲现在就是一种民俗，没有任何科学性和有效性。例如，传统择日讲今天是个黄道吉日，请你去医院看看，讲今天是黑道日请你再去医院看看，就在此时此刻有在医院去世的，有在医院被救活的，有在医院出生的，这个时辰是吉还是凶？所以传统的择日就是个民俗。就像贴春联，大家都在贴春联而你要不贴春联就会觉得明年会不会不好，大家都贴红春联你贴白春联都会觉得不吉利这都已成为民俗。福建漳州贴的春联就在上下有白边，春联有白边的原因是在明朝的一年春节全部的壮劳力因为击败侵袭的倭寇都牺牲了，在这之前红色的春联早已贴上了各家的大门，活着的人说取下红色的春联也不好，就有人提议在贴好的红色春联的上下边再贴上白边儿来祭慰各家牺牲的人，得到大家的认同，从此漳州地区春节贴带上下白边的红色春联成为民俗，按民俗常识春节贴带白边的春联不吉利，但在漳州地区从明朝到现在人们该发财的发财，该升官的升官，该儿孙满堂的儿孙满堂，与我国其他不贴白边春联的地区生活状况一样，这说明春联有没有白边就是个民俗，根本与我们的吉凶没有任何关系，民俗和科学是不划等号的。

问：在子方位住去午方位考试是否吉利？

答：从子方位去午方位考试凶就别想考上了，为了考试考好只有从癸方位到丁方位才能考得最好。

问：这个孩子吃马肉驴肉不利于考试，那他在考试时听到马叫驴叫的声音是不是对考试也不好。

答：可以这样理解。最好考试前临出门不要碰见一匹马，只要你遇见马的能量就会影响你今天考试，百分百会有点失误，但要比吃马肉的影响小很多。我们看到的和遇到的任何东西本身就具有能量，这不是迷信，只不过是影响小而已。

问：这个孩子穿什么色彩的衣服利于考试？

答：这个孩子穿红色和黑色搭配的服饰最利于考试。

主动劳动是一个很好的行为，我觉得做人有些时候主动好，非要让人在后面督促，以为自己聪明等着别人为你服务，这一种心态不是良好的心态，至少不是正能量的心态，我没有很高的觉悟，也没有佛菩萨的境界，但是我觉得在任何一种场合，一个团队里，遇到问题我们主动去承担一些责任，主动的去做一些事情对自己没有什么损害和损失，对自己也是一次能被别人尊重的机会，我们往往会放弃这样的机会。为什么有人会获得尊重，有人会成功，有人会失败，有人能获得别人的帮助，有人不能获得别人的帮助？这就在于你是否在关键的时候伸了一把手，我对主动搬木板的人奖励书，奖励是一种次要的问题，重要的是我看到这些人身上闪光的一面，也许这些人学的不好，长得不漂亮，在学员中微不足道也没钱没官，但是他知道在关键的时刻应该做什么，所以好人就会有好报这是我的理念，如果让我掌管宇宙的规律，所有的好人就会得到好报，所有的坏人必须得到惩罚。实际上你不论是在我这儿学习，还是在别的地方，大家照相很简单的一件事情，我们都是成人不用人组织也能在十分钟之内拍完照，结果我们用了半个小时才拍完照。我们的学员中多半做过领导就这么一点组织能力也没有，我不是想问责大家，实际上当你伸手的时候你自身的命运就在改变。

我给大家讲个例证，我外甥的一位同学，他上学的时候读书一塌糊涂，但每位同学和家长都很喜欢他，因为他每次到同学家去玩儿都会把同学家的垃圾打扫得一干二净临走的时候还把垃圾倒入垃圾箱，所以每位同学和家长都很喜欢他。这个同学后来去当兵了，他在刚当兵的集训期间就主动打扫卫生，为同班组的战友们洗衣服等所有勤杂事物他一个人都包了，结果连长看到他很好就让他当自己的勤务兵，结果不到两个月营长也发现他很好就调到营长身边当勤务兵，结果不到两个月又让团长发现他优秀就调到团长身边当勤务兵，现在他在给师长当勤务兵，他在不到两年的时间里从一个普通的士兵变成了师长的勤务兵，这不是因为他文化高而是因为他勤奋勤劳，就是因为他知道奉献，所以他作为师长的勤务兵，虽然不一定能当军官，但师长一定能让他当士官一直留在部队过得很好，他知道奉献就是转业到地方也一定会被领导重用，这就是在现实生活中我身边发生的活生生的例子，这个孩子用一年多的时间就到师长身边当勤务兵了。试问有几个当兵的在没有背景也没有给领导送过礼的情况下就能做到的？因为他永远想着伸把手帮助别人，所以伸手帮人就会得好报，这也是我们为什么不成功的原因，有人可能说那是溜须拍马，你以为溜须拍马不需要付出吗？溜须拍马本身就是一种付出，我付出了双手和双腿的勤劳，付出了心血等很多，溜须拍马也是需要动脑筋的，所以为什么不考虑一下别人，为什么要自私，天气冷为什么让大家都等着你，我想讲的是在一个团队里或在一个临时性的集体里应该有点主动性，有点团队意识。

我不是领导，有一次我被画家朋友邀请去泰国旅游，参加的是中泰友好画家大会，同行参会的旅游团有一百多位画家，画家旅游团因为费用问题跟旅行社闹掰了，最后我用半个小时解决了问题，我既不是领导也不是帅哥，就是因为我从第一天旅行开始就尊老爱幼帮他们放置行李箱，永远最后一个上车，我每次都是第一个下车为他们拿取行李，看到年长者我就扶他们下车，大家知道画家和学易经的人差不多都是自由主义者难缠的人，因为我一直坚持帮助人，十多天旅行社的人都看在眼里，而且我跟旅行社导游交流的时候理性的为他们分析了利弊和平解决了这件事情，这位导游到现在都在和我联系并帮我从泰国寄来东西。原因很简单，不是因为我有能力，不是因为我有思想，他们都不知道我会易学也不是因为我会算卦算命，就因为在旅游的期间我一直坚持帮助人，但我没有发现自己累的要命，所以要想赢得别人的尊重，就要自己做让别人尊重的事情，不是你摆架子，不是你坐在摄像机的中间就会获得人们的尊重，虽然我在说到易学界骗子的时候话讲的很难听，但我坚决不会做让别人认为我在做缺德的事情，希望大家能主动的伸出手，主动的去帮助别人解决问题，真的没什么害处。

我们今天拍照时因为团队协作能力的问题造成一边人多一边人少不协调致使拍照时间过长，学易经本身就需要独特的思维方式，不过你扎堆挤在一起拍照也是一个独特的思维方式，但这种独特的思维方式真的不适合研究易经，因为拍照的地方一边宽一边窄，而大部分人都挤在窄的一边，小部分人站在宽的一边，这就说明我们的思维方式本身就有问题，希望大家回去能思考一下，做易经也一样真的有时举手之劳就彻底改变你的命运。

有一个实例，天津电视台采访过一位做科研很成功的女博士，这位保定的女博士在讲述她的婚姻时说到，在80年代她通过报纸上的征婚广告联系到一位在新疆当兵的战士，两人之间用书信来往，后来两人约好五月份战士回家探亲途中借道保定两人见面，结果战士的探亲假没有批下来就委托另一位回家探亲的战友替他见这位女博士，女博士在车站接到这位战友，在战友还没来得及说明情况的时候，正好碰到有人把痰吐到了这位女博士的鞋上。当时这位战友就拿出手绢蹲下来擦掉女博士鞋上的痰，然后女博士就决定嫁给这位战友，这件事对这位战友来说是喜从天降，这位女博士不仅是位美女而且家庭条件非常好，而这位战友是边远农村的孩子一无所有，在战友向她说明是来替不能来的战士看她的，李博士还是毅然决定嫁给他，这个男孩的举手之劳就改变了自己一生的命运。在当时一位出身农村没有地位没有钱的小伙，能娶一位家庭背景很好的城市美女是很少的，但这位农村小伙就因为蹲下擦皮鞋上痰的举手之劳做到了。从命理上讲这个小伙肯定是好命，如果不讲好命运的话这个小伙子好命就来自于蹲下擦皮鞋上痰的举手之劳，所以有时举手之劳就有可能彻底改变人的命运，但因为很多人往往就因为没有举手之劳让好运与自己擦肩而过，这就是客观事实的真相。

你的一个举动，一句话就可能改变你的命运，我们不成功就是因为我们在不断的失去机会。有一个故事，观音菩萨说财神给这家送钱那家不送钱，让这家发财让那家穷困潦倒不公平，财神爷向菩萨解释道，不是我不给他们送钱，是我送给他们钱他们也不要，菩萨不相信财神的解释，刚好此时过来两个乞丐，财神对菩萨说我现在就把金子放到路上这两个乞丐也不会拿，当财神把金子放到路上后，这两个乞丐拉着棍子正走着突然有一个乞丐说闭上眼睛能不能走路？然后另一个乞丐说咱俩试一下，两个乞丐就闭着眼睛拉着棍子走路，正好走过那一锭金子后两个乞丐才睁开眼，证明了财神爷所说不假。

这个故事表面上看是命，实际上就是因为愚蠢，走路时试验闭眼走路就是一种愚蠢的行为，这件事肯定跟命运有关，让我们抛开命运讲就是思维方式决定了乞丐不可能发财，眼睛好的人走路闭着眼就是一种错误的思维方式，所以在错误思维方式的引导下乞丐就和金子擦肩而过，实际上举手和不举手就是思维方式的不同，思维方式不改变别想有什么大成就。当你把我讲的这两个故事告诉孩子的时候，我相信在抛开命运的情况下，你的孩子如果能接受我讲的这两个故事里隐含的思维方式决定命运这个理念，我相信会对孩子未来的发展有利。