土葬、缸葬、火化 | 你可曾知晓千人圹和畚箕头扑
宁海妇保院西面的千人圹
千人圹又称孩儿圹、孩童塔或娃祠
今日请你品读潘永华先生的
《孑立在宁海村野的千人圹》
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孑立在宁海村野的千人圹
文 | 潘永华
一日，与人聊及往昔婴儿的死亡率，不由自主的就使我想到了兀自孑立在我县村野的千人圹。于是，趁着去村里办事之际，分别查看了曾经所熟知的长洋与大蔡两座千人圹。
长洋村的那座，伫立在村北长畈公路西侧山边的农地中，由于农地早已撂荒，所以，整座千人圹被各种荆条藤蔓覆盖得严严实实。因赤手空拳未带工具，深怕草丛中有毒蛇盘踞，故不敢贸然近前去拨拉密不透风的荆条藤蔓，并窥探其中的“庐山真面目”，只拍了张“朦胧照”，以证明该圹至今仍然存在。
大蔡村的那座，坐落于村南东侧山坡中半已荒芜、半在耕种的农地上，千人圹的一侧暨顶部也被野草和藤蔓所遮盖。要不是有人悉心指点，着实难以找到。
所谓的千人圹，是指四周暨顶部皆用红石板砌成的集中安葬死亡婴儿的方形建筑，因四周皆无门窗，只在顶部留有一块可供移动的石盖板，人们将之称为千人圹，也叫千人池或席圹。
由于过去农村中普遍缺医少药，孕妇在分娩时，绝大多数是由未经专业培训的人所接生的，这些人在接生时又不懂得对接生用具进行必要的清洗消毒，婴儿因此受感染而夭折的不在少数，加上缺衣少粮与连年战争，婴儿的死亡率一直居高不下，难怪自1850年至新中国成立的百年间，我国人口增长率几乎为零，始终在4至5亿之间徘徊，人均寿命更是低得可怜。
那时，为了集约利用土地，并给死婴以应有的尊严，条件稍好的村庄便建造了千人圹进行集中安葬。婴儿夭折后，父母强忍悲痛将孩子用拦腰（即围腰）包裹好，然后由父亲或请其他村民送到千人圹去安葬。安葬时，先把圹顶的盖板移开，尔后小心翼翼地把死婴放进圹内，再把盖板盖回去，这才一步三回头地缓步离开。未建千人圹的村庄，一般先由家人用拦腰包裹好后放入畚箕，然后将死婴埋葬到上辈亲人的坟茔旁，再把畚箕倒扣在新磊的土堆上，俗称“畚箕头扑”。
十月怀胎，一朝分娩，莫不是为人父母者天大的喜事。而眼看着诞生不久的孩子因缺医少药而离父母远去，莫不撕心裂肺，肝肠寸断，但在当时的历史条件下，又显得那样无可奈何，无能为力。直至新中国成立之后，党和政府立即着手狠抓医疗卫生事业，并在“一穷二白”的基础上，首先重点培养农村接生员队伍，尤其进入1970年代，毛主席发出了“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召，各公社相继建立了卫生院，各大队则分别建起了合作医疗站，部队也分派大批军医送医送药到农村开展各项义诊活动，从此，农村村民遇到头疼脑热的小病不再出村，一般疾病不用出公社，医疗卫生水平得到大幅提升，婴儿的死亡率也因此直线下降。至1970年代末，我国人口因此激增到8亿余，到去年底，我国人口更是增长到了14亿，要不是实行严格的计划生育政策，我国的人口数量必然更加庞大。
如今，随着医疗卫生事业的不断发展和人民生活水平的不断提高，我国的人均寿命也由新中国成立时的不足35岁提高到2018年的77岁。从1970年代起，千人圹基本上就失去了它原有的作用，年青一代更是不知千人圹究竟为何物，但它却是历史的遗存，不该被人们所遗忘。
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□供稿：潘永华
□ 排版：水东居士
□ 审核：天姥老人
□ 宁海县乡土文化俱乐部出品