吐纳求英华 因革开生面

赵孟頫 诗 常秀林 书

读常秀林书作，熙熙黄老道、穆穆君子风扑面而来，不仅有入木三分的字内功夫，更有文蕴深厚的“字外功夫”，既有个性的自然流露，又有文化的精心淘漉。

潘公凯先生在其《中国笔墨》一书中，把笔墨的传统精神理解为一种自我培养、自我塑造、自我修炼、自我超越的艺术形式，而这一切的自我修养又可归结为心性的体悟修养及其磨炼过程。此亦暗合了德国弗里德里希·阿斯特所谓：作品的“内容和形式是从精神流射出来的”，都是强调精神人格全面修炼对于艺术造诣的重要性。揆诸常秀林平生从艺是将生命境界的提升与艺术境界的开拓合二为一的，笔墨所呈现的是艺术道路与人生道路以及二者相融凝结而成的生命结晶。

常秀林原在外祖父家长大，外祖父长于书画，收藏颇丰，熏陶渐染，孩提时代便写写画画，日夕不辍。时遭国家三载困厄，生活窘迫，笔墨纸张匮乏，树枝缚羊毛以为笔，煤灰和清水权作墨，表面平整者视为纸，家里庭院窗前的空地间，旧报纸包装纸，以至积雪覆盖的大地，雨后的泥泞平沙，几乎可以写字的地方，都曾留下过他密密麻麻的写画印记。还在常秀林咿呀学语时，母亲就教他读书识字，背诵唐诗宋词，“耳止于听”“心止于符”，循耳目而内通，畅达心灵，幸得蒙以养正。

弱冠之年，入伍来到京城。青春飞扬而华美多彩之军旅生涯中，常秀林对于文史哲分外用功，古今中外，广泛涉猎，志美行厉，内外兼修，拓展了精神世界，升华了真善美的人生境界，逐渐形成了稳定的审美化心性人格。公干余暇，数十年如一日，他始终把书法艺术作为一项事业矻矻追求。埋首艺术海洋，“神飞扬，心浩荡”。遍访名家，转益多师，广泛读帖临帖，更兼书论美学修养齐头并进。

晋人尚韵唯美，“越名教，任自然”，崇尚生命自由，追求自然之美、人格之美、艺术之美。常秀林性契“魏晋风流”，于是取法乎上，学宗二王，对《兰亭序》《圣教序》《十七帖》临习最多，每每兴会淋漓，朝暮浸淫期间，焚膏继晷，恪勤匪懈。且力争吃透一家，兼攻诸体，对颜鲁公的之苍郁遒劲、孙过庭之隽拔刚折、怀素之跌宕率意、米芾之痛快淋漓、黄庭坚之飘逸洒脱，长时间细致揣摩。宗经尚古，但不薄今，古今大家，均欲借鉴，时而奉循传统“移步不换形”，时而“既移步也换形”尊受实验。真草隶篆，多所尝试，创作展示，行草居多。笔法运用，“中锋”“侧锋”灵活兼施，所书点画态状纷呈，风格各异，化形万千。由于秀林有着较深的绘画功力，且一向推崇“书至画为高度，画至书为极则”，常将二者相互参酌，糅杂抟结，故细细品读其不同时期佳作，可体察到其书中流淌的那份古今书画滋养与笔墨实践的共生互谐之趣。

常秀林与书画半个多世纪相伴，“思之思之,又重思之。思之不得,鬼神其将通之。非鬼神之与通,乃精诚之极也。”长期研习之量变累积，渐至艺术之自然自觉，独诣可期。

（作者系当代书法创作与理论研究者）

常秀林，生于1958年，中国书法家协会会员、北京丰台区书法家协会副主席、北方工业大学书法客座教授。作品获“纪念中国人民抗日战争胜利70周年全军美术书法作品展览”优秀奖、“纪念毛泽东诞辰120周年全军书法展览”二等奖、“庆祝中国共产党成立九十周年第五届全军书法作品展”三等奖等，入选中国书法家协会主办的全国第六、七、八、九届书法刻字艺术展等全国、全军展览。