心灵探险：赛斯修炼法（1984） 第三十五章：故意唱反调的人

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第三十五章：故意唱反调的人

许多相当“限制性的想法”会在“善”字的伪装下逃过你的审查。比如说，如果你嫉恶如仇，或痛恨那些在你看来似乎是邪恶的东西的话，你可能觉得自己这种品德蛮高尚的。但如果你专注在“恶”上，或是一心集中于“恨”的时候，你就在制造它们。再如，你境况贫寒，你也可能以贫穷为是，转而瞧不起那些有钱人，告诉你自己“钱不是好东西”，这一来反而导致你穷上加穷……如果你有病，你可能会发现自己念念不忘你的凄惨境遇，对身体健康的人又恨又妒，同时又悲叹自己的情形——因而经你的思想使病况更长存下去……憎恨战争并不会带来和平——另一个例子，只有热爱和平才能真正带来和平。

——《个人实相的本质》

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“实相创造”可以是一种微妙的事。我们明白我们透过我们的信念创造它，我们也知道我们的信念是有意识的。但这仍无法防止很多信念逃过我们的注意力，它们已变得这么熟悉了，以至于我们根本没悟到它们是些信念。或者，如果我们认出了它们，它们看起来好像是“好”的、建设性的信念，因此我们没进一步去审查它们。但就正是这些信念——我们视为当然的以及我们认为是积极的那些——能带给我们最大的问题。

在这个练习里，你得扮演“唱反调”的角色。你要用那不受欢迎的、“恶”的观点，而看看你能如何为它辩护。在许多例子里你会做不到、或不想做。但在某些例子里你也许会发现，你以前曾认为是积极、不拘束人的信念真的是相当拘束人的。赛斯所举憎恨战争的例子就是个适当的例子。战争如此显然是邪恶的，谁会不恨它？但借由把我们的能量集中在战争这概念上，我们给了它实相与力量。

在你的日志里，写下所有你能想起来你认为是有益的、不同局限人的、可据之以过活的概念，好比：“诚实是最好的策略”，或“吸烟对你的健康有危险”。把“陈腔滥调”和“警句”包括进去，因为这些尤其不为人所见——它们是“理所当然的”。

现在，扮演那“唱反调的人”，逐项细看这清单，看你能否“反对”这些的每个概念。去相信它没有任何的不利或限制吗？有这样一个信念可能对你或任何人造成伤害吗？这信念可能建立在哪些看不见的假设上？例如，在“吸烟对你的健康有危险”这句话里的一个隐藏着的假设是，对你的健康而言的确存在着一些危险。对你来说，这假设是“一个据以过活的概念”？或它是有局限性的？对每一个你挑出毛病的概念，看看你能不能把它改成一句没有局限性的话？