《素问说要》之18——23篇

平人气象论篇第十八

【主要原文】：

1、平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。

2、胃之大络。名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。

3、脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。

【知识点】：

进一步重申了胃气的重要性。

玉机真藏论篇第十九

【主要原文】：

1、黄帝曰：见真脏曰死，何也？

岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也；脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。

2、黄帝曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情？

岐伯曰：五实死，五虚死。

帝曰：愿闻五实五虚？

岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。

帝曰：其时有生者何也？

岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。

【知识点】：

1、真脏脉产生的机理。

2、论述了五实五虚的生死见证。

三部九候论篇第二十

【主要原文】：

1、帝曰：决死生奈何？

岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚，上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死，目内陷者死。

2、帝曰：何以知病之所在？

岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。

3、形肉已脱，九候虽调犹死。

【知识点】：

脉诊在诊察疾病过程中的意义。

经脉别论篇第二十一

【主要原文】：

1、故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

2、气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。

3、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。

【知识点】：

生病起于过用。

藏气法时论篇第二十二

【主要原文】：

1、肝苦急，急食甘以缓之。心苦缓，急食酸以收之。脾苦湿，急食苦以燥之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。

2、肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。

【知识点】：

1、五脏的苦欲。

2、五味的顺逆补写。

宣明五气篇第二十三

【主要原文】：

1、五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。

2、五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是谓五脏所主。

3、五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。

4、五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。

5、五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。

【知识点】：

论述了以下五条定义：

1、五脏所藏。

2、五脏所主。

3、五劳所伤。

4、五脏所恶。

5、五脏化液。