劝君莫要丢了“夏”与“冬”

科学技术越来越发达，医学也在日益进步，可是，疾病却越来越多，怪病越来越多，不治之症越来越多，这实在是值得深思的一个问题。

中医是生命医学，生命本身就是一个完美的杰作，所以，中医把超完美的艺术化的思维作为治病救人的指导思想，这在历史上实在是一项重大的创举，那么，中医对上述问题是怎么认识的呢？

中医在“天人合一”思想的指导下，认为人是“天地”所生，生命具有时间性，即人是春、夏、秋、冬的人，人不能离开四季而独自生存。

这种思想在《黄帝内经》中有所体现，《黄帝内经·宝命全形论》记载：

“黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？

岐伯对曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。人能应四时者，天地为之父母。知万物者，谓之天子。能存八动之变者，五胜更立。能达虚实之数者，独出独入。知十二节之理者，圣智不能欺也，呿吟至微，秋毫在目。”

那么，四季的具体情形如何呢？人应当怎么才能顺应四季而养生保健呢？

《黄帝内经·四气调神论》记载：

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被髮缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”

知道了四季的气化状态，那么，人就应当法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。因为，从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。

回归本题，那么，今时之人，究竟是哪里出了问题呢？

我认为，今时之人，丢失了“夏”与“冬”。

冬天本应寒气凌冽，人体应冬季之令而毛窍固密，此本藏养之道；夏季本应暑气炎热，人体应夏季之令而毛窍开泄，此本养长之道。

今时之人，冬天生活于暖室之中，室温二十余℃，此“冬不冬”，久而久之，温热之气藏于体内；夏天藏于冷室之内，空调温度也在二十余℃，加之冷饮凉食，此“夏不夏”，久而久之，寒凉之气藏于体内。如此逆时令、背节气之举有违于养生之道。由此可知，病本无门，唯人自招。

科学技术给人带来了便利，让人逃避了自然所带来的不适的感觉，那么，这样是好还是不好呢？换一句话说，是利大于弊还是弊大于利呢？

作为天地之气所生的人，应该适当的感受一下冬天的寒冷与夏天的炎热，如此顺应自然，以天人相应。