十种常见诗体的写法、诗句常见的十大结构类型

十种常见诗体的写法

一、感时诗

任何人都必须生活在一定的时代和一定的社会中。他们对当时的国家形势,发表自己的感想,提出个人的看法。这种感想与看法,是谓感时。这样的诗称之感时诗。

二、怀古诗

游览古迹,缅怀往事;阅读史书,吸取殷鉴,往往情动于衷,吟咏于外;或称赞英雄豪杰的丰功伟绩,造福祖国;或惋惜才子志士的不幸遭遇,坎坷一生;或讽刺权贵的享乐腐化,失掉江山;或抨击奸臣,等等,均可在诗中抒发己见。这样的诗,是谓怀古诗。

作怀古诗,要求详谙史实,站在祖国与人民的立场,予以实事求是的评价。如果客观地科学地提出新见解,切题发挥含蓄蕴藉,用恰当的句式与修辞方法,道人之所未道,方可胜人一筹,使读者一唱三叹,产生同感而为之折服。

怀古之作,不可能完全脱离现实,单纯发思古之幽情,或吊古伤今,或借古讽今,或赞古励今,此亦符合于兴、观、群、怨之旨。如能从中明辨是非,洞察善恶,吸取经验教训,以提高思想,改进工作,此之谓善读诗者。

三、书怀诗

人为万物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必发于声,如吟之于诗,以抒发作者感想、抱负与心情者,谓之书怀诗。“书怀”与“怀古”不同之处在于:前者从当前之景与事出发,再言感想与怀抱;后者从古迹、古事、古人、古文出发,再谈评论与感想,

在书怀诗中,有的触景生情、直抒胸臆;有的面对形势,高歌壮志;有的一生坎坷,感叹遭遇;有的不平则鸣,抒发己见。它的范围既广,内容不一。如能出自真情实感,就能写出动人的好诗。

四、送别诗

离、合原人生之常事,惜别乃社会之常情,故亲友远离时,曲唱阳关,倍觉依依,但送君千里,终有一别,如能赠诗留念,这才更有意义。

送别之诗,应切合时令、地点、友谊与身份,既不可失之深,又不可失之浅。在远别之时,知己睹秋雁白露,固增惆怅;遇春风绿柳,尤觉伤神。值分手之际,亲属听马啸笛鸣,百感凄恻;见车远船逝,汨汨泪下。今日交通方便,千里咫尺,朝发夕至,何须黯然神伤。如学子负笈他乡,应劝其南窗苦读,学有所成;战士返回营地,宜励其练武戍边,报效祖国。在执笔时,关照嘱咐之词,固应跃然纸上;拟人比喻之法,尤宜活于笔下。出于真情实感,自可得心应手写出好诗。

五、会友诗

会友于久别,诚乃人生之快事;遇朋于暂离,亦是切磋之良机。斯时,心中有激情,往往笔下能写出佳句。

会友之诗,范围十分广阔,既叙别后之思,又能言相见之欢;既可谈坎坷之感想,又能述成功之喜悦;或安慰,或勉励或赞扬,或规劝,公事私情,无不可谈。但是,律诗字数有限,不能如散文详叙细描,而必须围绕中心思想,严加选材布局,在遣词遣句上,狠下功夫,力求新颖、简炼、形象、生动地写出深情厚意的会友诗来。

六、写景诗

以风景为主要描写对象的诗,叫作写景诗。但单纯的写景诗是很少见的,因为情与景很难截然分开。在诗词中,或借景言情,或寓情于景,或缘情布景,二者相互生发与渗透,从而使诗人内在的抽象的感情,通过风景描绘,转变为具体化、形象化的诗篇。

写景诗要切合时令,符合地理,表现出景物的特征之美。因此,要求作者观察细致入微,选材新颖突出,描写形象生动,表达明畅简炼,勾勒恰到好处,特别要注意色彩的描绘,比喻的贴切,叠词的选取,句式的变换。这样,写出来的诗味浓郁的风景诗,使人读之,仿佛置身于图画之中,一山一水,一草一木,都能给人以大自然的无穷之美而享受不尽。

此类诗的尾联,往往直接抒情。

七、咏物诗

凡以物为吟咏对象的诗,叫作“咏物诗”。咏物诗不要求面面俱到,详尽无遗,而只是要求形神俱似,有所寄托,本于物而高于物。

写咏物诗要不即不离,即既不离于物,又不要太粘着物上。如停留在咏物上,无论写得怎样曲尽妙处,总是意义不大,境界不高。如能在曲尽妙处的基础上,来写人物的情思,作者的人格,才是好的咏物诗。

在写作方法上,既要运用正面勾勒传神之笔,实写;又要采取侧面烘托之法,虚写。既要注意背景的选取,如水、月为梅花的背景;春光为桃李的衬托;又要懂得巧为反衬的重要,如以孤女衬双燕,落木衬松柏等。

八、咏人诗

咏人的诗,乃是以古人或今人为吟咏对象而进行评价的诗。咏人诗与怀古诗的不同点,在于:前者吟咏对象的范围较广,包括古今,不论贵贱;后者多限于著名的古人古事,且多因游览而发。可见,两者是不尽相同的。

写咏人诗,亦必须掌握知人论世的原则。所谓知人,就是垃圾吟咏对象的身世、经历、思想感情等;所谓论世,就是把他的言行举止与时代联系起来考察。因此,要求:

⒈对吟咏对象的材料掌握,要翔实全面,切忌无中生有,故意缩小或扩大。

⒉对人物的评价,应根据当时的历史条件,以祖国与人民的利益为准绳,站在时代的高度上,进行实事求是的分析,作出恰如其分的结论。在表达时,或直陈,或隐露,或反诘均可。

写咏人诗,对词义的选取,要求极严,字有褒贬,词有浅深,差之毫厘谬以千里。故实词虚词,均须认真推敲。

九、怀亲诗

凡是抒发对父母、兄弟、姊妹、夫子女之间的思想感情的诗,就叫作“怀亲诗”。怀亲诗与书怀诗的不同点,在于:前者所写的对象,是直系亲属或至亲;后者所写的范围,多系自己的感想与抱负,不一定与至亲有关。

怀亲诗以其纯真、深厚之情,激动着历代读者的心灵,使他们沉浸于爱的温馨中,而得到无比的安慰与满足。

在怀亲诗中,诗人往往使怀亲之情与国家、人民命运的思考联系在一起,而写出崇高的诗篇。写怀亲诗,要求在抒发真情实感的同时,善于选取典型事例,以精炼含蓄的句式表达之,使读者引起共鸣。

十、节令诗

凡是以“节令”为吟咏对象的诗,就叫作“节令诗”。我国古代农历(夏历)有立春、春分等二十四节气。又有许多佳节,如元日、元宵、端午、七夕、中秋、重阳等。

写节令诗,应以直接吟唱节令风俗人情为主,但也不妨围绕节令,抒发感想,评议时事。它的内容广泛,无不可谈。在写作方法上,或描述,或抒情,或议论,总以形象生动,情景交融,含蓄蕴藉为佳。

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诗句常见的十大结构类型

古体诗句是一种整齐、凝炼、节奏感较强的语言。绝大部分诗句是由若干短语构成的。虽然组合方式多种多样,但常见的不外乎以下几种:
一、并列式诗句
这种诗句由两个或两个以上的短语构成,各个短语之间的关系是并列的,没有大小、轻重、主次之分。例如:孤山寺北/贾亭西
此句由“孤山寺北”和“贾亭西”这两个表示方位的短语构成。
类似的还有“水面初平/云脚低”、“东边日出/西边雨”、“北风卷地/白草折”、“月落/乌啼/霜满天”、“春江/秋月/冬冰雪”等。
二、主谓式诗句
这种诗句由前后两个部分构成,后一部分用来陈述、描写、说明前一部分。前一部分是主语,后一部分是谓语。例如:几处早莺/争暖树
“几处早莺”是一个偏正式短语,这一部分是被陈述的对象,属于主语,而后面“争暖树”是一个动宾式短语,表示陈述的内容,属于谓语。
类似的有“明月/出天山”、“乱花/渐欲迷人眼”、“ 轻舟/已过万重山”、“二月春风/似剪刀”、“玉人/何处教吹萧”、“一树梨花/压海棠”、“杖藜/扶我过桥东”等。
三、动宾式诗句
由两部分构成,前一部分是动词,后一部分是宾语。动词表示某种动作、行为或者心理活动,宾语表示动词支配、关涉的对象。例如:但悲/不见九州同
“但悲”是表示心理活动的词语,“不见九州同”是“但悲”的对象,即宾语。
“拈断/数茎须”、“独钓/寒江雪”、“常恨/春归无觅处”、“最爱/湖东行不足”、“劝/君更尽一杯酒”、“问/君能有几多愁”、“唯见/长见天际流”、“不教/胡马度阴山”等都是动宾式结构类型的诗句。
四、偏正式诗句
由两部分构成,前一部用来修饰、限制,后一部分是诗句的中心语。修饰、限制语是偏的一部分,中心语是正的一部分。例如:绿杨阴里白沙堤
什么地方的白沙堤?当然是绿杨阳阴里的白沙堤。“绿杨阴里”起限制作用,“白沙堤”是中心语。
诸如“孤舟蓑笠翁”、“边秋一雁声”、“离离原上草”“二十四桥明月夜”、“铁马秋风大散关”、“芳草萋萋鹦鹉洲”、“长夜难明赤县天”等都是这种结构类型的诗句。
五、补充式诗句
这种诗句类型由两部分构成。前一部分是整个诗句的中心语,一般由动词性词语或者形容词性词语充当,后一部分是补语,用来补充说明某种动作、行为所达到的程度和所产生的效果。如:相煎/何太急
“相煎”是动词性词语,用来描述兄弟相残,“何太急”是太厉害、太狠的意思,是补语,用来补充说明“相煎”的程度。
此类诗句有“归来/何太迟”、“种豆南山下”、“愁/多减玉颜”、“飒飒/如有人”、“ 为伊消/得人憔悴”、“ 迢迢/不断如春水”、“恨/到归时方始休”等。
六、连谓式诗句
连谓式短语又叫连动式短语,由两个或两个以上描述同一对象的连续的动词性词语构成。例如:便下襄阳/向洛阳
“下襄阳”和“向洛阳”是两个连续的动词性词语,用来描述杜甫在听到朝庭军队收复失地之后设想如何回到故乡的情景。
这种由连谓短语构成的诗句在古代诗词中数量不在少数。如:“直挂云帆/济沧沦”、“明朝散发/弄扁舟”、“明朝归去/事猿公”、“论功/还欲请长缨”、“移船相近/邀相见”、“吹尽黄沙/始到金”、“停车坐爱枫林晚”、“便引诗情/到碧霄”等。
七、意转式诗句
意转式诗句又叫转折式诗句,由两部分构成,前一部分与后一部分之间意义上有转折关系。例如:抽刀断水/水更流
本以为“抽刀断水”会让水流中断,不料水流更急了,两部分之间在意义上存在明显的转折关系。“抽刀断水/水更流”的下一句是“举杯浇愁/愁更愁”,类似的还有“有意栽花/花不发,无心插柳/柳成了阴”、“画虎画皮/难画骨,知人知面/不知心”等。
另外,像“国破/山河在”、“江流/石不转”、“儿童相见/不相识”、“出师未捷/身先死”、“欲饮/琵琶马上催”、“举酒欲饮/无管弦”这些诗句,其中都有意思的转折,故仍然是意转式诗句。
八、因果式诗句
因果式诗句由有着因果联系的两个部分构成。例如:感时/花溅泪
初看这句诗,其意思并不好理解,在句中加上表示因果关系的关联词后就很明白了:因为感时,所以花溅泪了。
又如:竹喧/归浣女
“竹喧”意为竹林里喧闹起来了,“归浣女”即洗衣服的少女回来了,“竹喧”的原因是“归浣女”。这句诗可以这样解读:为什么竹林里那么喧闹啊?原来是洗衣服的女孩们回来了。
因果式诗句也很多,在阅读古体诗的过程中,随时可以遇到。如果仔细分析“潦倒/新停浊酒杯”、 “曾经沧海/难为水”、“辛苦遭逢/起一经”、“汗流满面/热相欺”等诗句,就不难发现这些诗句的前后两部分之间都存在某种因果联系。
九、假设式诗句
假设式诗句也是由两个部分构成,前一部分假设存在某种情况,后一部分则说明在此种情况下会怎样。例如:
衣带渐宽/终不悔
“衣带渐宽”形容人瘦了,“终不悔”就是不后悔。整句诗的意思是说:哪怕是身体瘦得皮包骨头了,我也不会后悔的。显然,前后两部分存在假设关系。
醉卧沙场/君莫笑
这一句更好理解,大意就是说:如果我因为喝酒醉倒在战场上,那也请你不要笑话。“醉卧沙场”是一种假设,“(请)君莫笑”是说会怎么样。
试玉/要烧三年满
如果要想知道一块玉的材质到底好不好,那么就要经过长时间的佩戴。很显然,
“试玉”与“要烧三年满”之间有假设关系。
 十、复指式诗句
复指式诗句又叫同位式诗句,这种诗句各部分所指是同一事物。例如:六月学车/辛苦事
在这句诗中,“六月学车”和“辛苦事”所指是同一件事,都是指学车,只不过“六月学车”明确了学车的时间,“辛苦事”说明了学车的性质。
诗句的构成有其内在的规律。读诗的时候,要认真分析诗句的构成方式,以便充分理解诗句的意思;写诗的时候,要仔细检查诗句各个构成部分之间是否搭配得当、是否合乎情理、是否合乎逻辑,不能胡乱拼凑。
古体诗句的结构类型当然不会只是以上这几种,一定还有其他的。限于精力,只罗列、解说这些。

作者:龙腾(笔名:子佳)

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