因为孟子的这句话，朱元璋大发雷霆，要将他逐出文庙

明朝开国皇帝朱元璋，起于草莽之中，以布衣而得天下。也许是因为内心的不自信，他即位之后就大肆屠杀功臣，以前同生共死的伙伴们都被他送走了，有的还是满门抄斩。这位暴虐的皇帝，不光对活人如此，甚至连死者也不放过，而且这位死者，还是大名鼎鼎的亚圣孟子。

《明史·礼三》中提到“五年，罢孟子配享。”这句话虽然只有七个字，短小精辟，但是时间地点人物内容一个都不少。就是在洪武五年，朱元璋让孟子的神位从文庙之中滚出去，不再拥有配享孔子的地位。那么死了一千多年前的孟子，又怎么得罪这位脾气不好的帝王呢？

原来，这要从一部书开始说起。朱元璋在读到这本书中一句话时，勃然大怒，骂道：“使此老在今日，宁得免耶！”翻译过来很通俗：如果这个老东西还活到今天，我要了他的命。原来朱元璋读的那本书就是《孟子》，读的那句话是：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

此言出自《孟子·离娄下》，这是孟子与齐宣王的一次交流之中，孟子提出：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

在孟子看来，君和臣的地位虽然不同，但在人性上是平等的、互动的。并且，孟子强调，先是君主要善待臣下，臣下才会对君主感恩戴德；如果君主对臣下不够好，那么臣子也很难忠心耿耿。封建长河中无数君臣关系印证了孟子这句话是无比正确的。

然而，朱元璋却非常生气，因为这和他的理论完全不一致。尽管太祖以造反起家，创业的过程中，元朝对自己不好，自己才反抗暴元。但是坐稳天下后，他需要的是臣下无条件的服从。李善长功高震主，杀之；胡惟庸权力过大，杀之；蓝玉恃宠而骄，杀之。总之，君要臣死，臣不得不死，这才是朱元璋理想的君臣关系。

朱元璋盛怒之下，就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。这道圣旨一出，满朝文官都面面相觑。说到底，他们都是孔子的学生，也是孟子的学生，更是把孔孟当做自己的偶像。朱元璋知道它们的心思，马上追加一道命令：如有谏者，以大不敬论。

大不敬是要杀头的，在生命面前，孟子的事情就放一边吧。文官都低下了头，只有刑部尚书钱唐挺身而出，他站出来对朱元璋说，孟子是亚圣，地位崇高，他说的话就是经典，是不能这样对待的。看到朱元璋凌厉的眼神，钱唐却毫不犹豫的说：臣为孟轲而死，死有余荣。

朱元璋本来一肚子火，准备拿钱唐开刀的。可是他一看钱唐满脸的真诚，又摆出一副杀身成仁的态度。当下不予理睬这个书呆子，但圣旨依旧生效。

直到一年之后，这个不得人心之举终究还被纠正过来了。朱元璋再次下旨：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”这样才把孟子又接进文庙。

不过事情并没有完，按照朱元璋旺盛的精力和睚眦必报的性格，他还有后续动作。为了怕这一本《孟子》把人教坏了，他灵机一动，想起删书的方法，要删除不合心意的内容，保留自己所需的部分。

毕竟《孟子》一书影响力太大，还是科考的必修科目，草率删书会弄巧成拙。为了这事，他准备了二十多年，在洪武二十七年，授意刘三吾等人对《孟子》进行删节。

刘三吾饱读诗书，马上领会到朱元璋的意图，一共删除了《孟子》中八十五条的内容，差不多占据全书的三分之一。您想想看，去掉了“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的《孟子》，还能叫《孟子》吗？所以，这个阉割版就被命名为《孟子节文》。

朱元璋还特地趁热打铁颁下诏书 ：删除的85条内容，就是属于异端邪说，是超纲范围。从此之后，科举不再考，学生不再学，学好剩下的节文就行。

尽管在朱元璋统治天下之时，孟子被打压，神位被羞辱，教科书遭到篡改。但是孟子永世不朽的思想，是不会消亡的。

参考资料：《明史》、《明太宗实录》、《孟子节文》