它被誉为中国书法的圣经，却长期流失海外，幸好博物馆低价购回

中国的文化源远流长，博大精深，在小珏看来放眼全世界是没有哪个国家能比得上的。诗词歌赋的韵律优美，含义丰富;哲学理论充满着先辈智慧的结晶;哪怕是一个个方格字，也在毛笔字下演绎得精彩纷呈，是任何国家的文字都不能比拟的。这种被称为“书法”的艺术，即便是在计算机时代，也并没有没落的痕迹。

在漫长的书法艺术中，曾经涌现过无数的优秀书法家，也出现过许多优秀的作品。然而，有一本字帖，却被认为是中国书法的“圣经”，它就是《淳化阁帖》。

我们知道，学习书法临摹是非常重要的一环。几乎所有的伟大书法家，都是从临摹起步，并逐步形成各自的风格，最后被世人所认可。但是，长期以来，一般都是临摹单个书法家的作品。这样一来，穷人就很难练出好字，因为名家的字帖本来就很珍贵，即使是摹本，也不可多得。富人虽然有钱购买书法作品，但眼界毕竟很有限，不能博采众家之长。

直到宋太宗时期，这种遗憾终于被弥补。赵光义一生做了不少让人唾弃的事情，但此事却是利在千秋。他将宫廷府库中收藏的字画全数取出，命令翰林侍书王著将其临摹雕刻在枣木板，再复印成册。此事时在淳化年间完成的，因此这部字帖就叫做《淳化阁帖》。

淳化阁帖一共分为十卷，非常有讲究。帝王的书法并不见得最好，但因为封建等级观念，还是将第一卷留给了它们。第二卷至第四卷是历代名臣的书法，第五卷是历代各门书法家的作品。第六至第八卷，是书圣王羲之的，而最后两卷则是王献之的。也就是这本书帖，最终确定了王羲之不可动摇的书圣地位

从篇幅上来看，“二王”的书法作品占据了半壁江山，但实际上《淳化阁帖》搜集了103位名人的420份作品，可谓洋洋大观，因此也被认为是“中国法帖之冠”和“丛帖始祖”。

然而，原版的《淳化阁帖》即在枣木板上的毕竟非常稀少，赵光义仅仅赏赐给王公大臣和宗室子弟学习所用。枣木版更是在不久之后的一场火灾之中，毁于一旦。

不过，《淳化阁帖》的名气是越穿越大，民间想法设法从贵族们的手中弄出一套，随后翻刻成风。可想而知，通过不断翻刻的《淳化阁帖》水平参差不齐，完全不能和原版相提并论。做得还算好的，是泉州地区的石刻本，简称泉州本。

据目前的统计来看，最善本，即原本的《淳化阁帖》已经没有成套的了。上海博物馆珍藏的几套《淳化阁帖》之中，就有一套是最接近的。它的四、七、八卷是原本，可以毫不夸张地说是中国书法界的顶级宝物。然而，它却差点流失海外，成为中华民族的遗憾。

其实，这部书帖的拥有者非常珍惜，历代都有印章留下痕迹，传承十分清晰。比如著名书法大家赵孟頫就曾经得到了它，并且也知道除了四、七、八卷是原本外，其余是其它版本拼凑而成的。但是，到了清末民初的那个动荡时期，它就莫名其妙地消失了。

在上个世纪八十年代，刚刚走出国门的中国人，惊喜地发现在香港拍卖会上，美国籍的收藏家安思远几次出手，终于得到了它们。得到情报的中国文物专家，通过各种途径找到安思远，希望能够他能够割爱。安思远既然一掷千金拍下来，自然是非常喜爱，他要求过高，令人望而却步。但中国人一直没有放弃过让国宝回归的努力。

后来安思远健康恶化，也面临继承人纷争的问题。按照美国的法律，如果他去世，很可能这件国宝将会收为国有，成为美国某家博物馆的镇馆之宝乃至美国的国宝。在这关键时刻，中国通过王立梅女士从中联络，终于促使安思远先生仅仅以450万美元的价格将国宝卖给了上海博物馆。这发生在2003年，当时的艺术品收藏市场已经火热，这个价格完全就是友情价。

不管怎么说，也就是强大的祖国，才能让失踪多年的国宝回归，并且妥善保管。不管怎么说，这就是书法艺术以及《淳化阁帖》的魅力。