故宫太和殿上的“五脊六兽”，源自山东昌邑大窑村？

老舍在《四世同堂》中曾写道：

“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

“五脊六兽”是中国古代建筑文化信仰和美化艺术的象征。

所谓的“五脊”，指的是屋顶正脊及四条垂脊。

中国古代宫殿最常用的结构是“五脊顶”，即由一条正脊和四条垂脊组成庑殿顶，其屋顶四面形成四个斜坡，屋角和屋檐向上翘起，故也称“四阿顶”。

根据《周礼·考工记》：

“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋”。

由此可见，早在殷商时期，中国古人就开始采用“四阿顶”的建筑行至。

我们到故宫，会发现正脊的两端是龙吻，又叫吞兽、螭吻，面朝里、口衔正脊；另外四条垂脊排列着脊兽，故称“六兽”，统称“五脊六兽”。

“五脊六兽”是镇脊之神兽，古建筑为木结构，故以兽镇脊，避火消灾。

于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既能起到装饰作用，又能保护原有结构。

明朝杨慎在著述中有记载：“螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”

传说龙生九子，螭吻是其次子。

《升庵外集》中提及：“二日螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”

《红楼梦》有“金辉兽面，彩换螭头”之语，用来描述大观园省亲正殿。

五个脊兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。

狻猊（suān ní）是中国古代神话传说中龙生九子之一，百兽之王，外貌与狮子相似，能食虎豹。

《尔雅·释兽》：“狻麑如虦猫，食虎豹。”

斗牛，在神话传说中是一种虬螭。

据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”

气冲斗牛，它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

獬豸（xiè zhì）又称獬廌、解豸，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。

獬豸有神羊之称，，是勇猛、公正的象征。祂智商极高，懂人言知人性，辨是非曲直，识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

獬豸也是古代的法院、检察院、公安机关的吉祥物。

法律的“法”字，繁体字是“灋”，是类似与“鹿”的一种水中神兽，很可能就是“獬豸”的原型。

凤本意凤鸟，后因凤凰合体，成为凤凰的简称。中国神话传说中的百鸟之王。雄的称凤，雌的称凰，通称凤凰。

《山海经·海外西经》中记有：“凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。” 

汉代许慎在《说文解字》中写道：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”

凤与龙、麟、龟一起并称“礼记四灵”。

狎鱼，是古代中国传说的海中异兽，说它和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。龙生九子排行第八。

这些异兽许多被用于古代中国建筑中，起到祛邪、避灾和祈福的作用。

北宋大臣吕蒙正曾写过一首讽刺“五脊六兽”的诗，曰：

兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。

如今抬在青云里，忘却当初窑内时。

中国古代建筑样式有着严格的等级划分，脊兽也不例外。

故宫太和殿作为皇权的象征，使用重檐庑殿顶，屋脊两端安有高三米有余、重约四千公斤的大吻，并有十个脊兽。垂脊顶端为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

这一规格在中国宫殿建筑史上是独一无二的。

其它殿上的镇瓦兽按级递减，其中天安门有九个，中和殿有七个，保和殿为九个。

“骑凤仙人”是屋脊边缘处安放的仙人走兽中的首兽。

根据民间传说，“骑凤仙人”中的仙人为姜子牙的妻弟，他企图夤缘攀附，被太公看出他的居心，也深知他才能有限，因而告诉他已官至顶峰，若再升则会摔下来。后人将他放在屋脊的边缘表示无路可走的意思。

另一种说法是，战国时齐宣王之子齐湣王即位后，穷兵黩武、骄纵自大，致使君臣不和、内外树敌，终于引来五国联军的讨伐，奔逃之时被各国驱逐。眼看齐湣王走投无路之时，一只凤凰飞到他眼前，齐湣王飞身跨上凤凰背项，骑乘着它渡过大河，绝处逢生。

所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。

姜子牙是齐国的开创者，齐湣王也是春秋战国的齐国国君之一，由此可见，“五脊六兽”的说最早可以追溯到商周时期，而且与齐国（今山东半岛）有密切的联系。

齐城下，即墨守。燕将代，昌国走。

渤海之滨，潍水两岸的山东昌邑，是姜太公的封地之一，战国兵圣孙膑、燕国大将乐毅的分封国（昌国），位于昌邑市石埠镇西村50米牛头埠南坡，1981年被鉴定为商周遗址。

昌邑市卜庄镇有一村，名曰“大窑”，过去村里的主要产业就是“烧窑”，至今仍有烧制“五脊六兽”等古建筑构建的匠人。

大窑村是土陶发源地之一，该村的传统土陶艺人制作的“五脊六兽”等1000多种古建筑构建被广泛应用到烟台蓬莱阁、潍坊市烈士陵园等景区和园区，并出口美、日、韩等国。

大窑村的黑陶制作有1300多年的历史。

相传当年唐王李世民率军东征时，曾屯兵大窑村一带。过渤海时为防战马上船惊慌，李世民令军中能工巧匠建窑，利用当地粘土制成陶缸，然后将陶缸排列整齐，置于泥沼之中，上面覆盖木板，战马行于其上，“咚咚”作响，声若登舟，有效防止了战马惊恐，大军得以顺利渡海。

大窑村的土陶烧制技艺，在漫长的历史进程中不断发展，到明清两代最为兴盛。

尹文波是大窑村制陶业户的杰出代表。据其家谱记载，清乾隆十九年（1754年），尹继尧继承祖上土陶烧制技艺传承八代至今。

2014年12月尹文波的《鱼吻》等十件代表性作品被山东省非物质文化遗产保护中心收藏，更有作品在2017年5月获得第九届中国（山东）工艺美术博览会“神龙杯”山东省工艺美术精品奖金奖。

下图为山东省非物质文化遗产传承人、潍坊市工艺美术大师、昌邑土陶第八代传承人尹文波在制作土陶罐作品。

渤海苍苍、潍水汤汤

黑陶佳品，文化乡邦

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