温故知新——《增删卜易》案例探索之198

古筮知识：正确的思维路向从来不止一个，区别在于境界不同造成的效率区别。

如曾有妇人，于巳月乙亥日，占夫妻不和将来修好否，得“需之大过”

原注：妻占夫，不宜子孙持世，子孙乃克夫之神。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两情如蜜矣。复问后来何如？曰：汝夫妇不是姻缘，死别不能，生离必矣。果于次年寅月休其妇，六月娶其情好者矣！

1、用神选取：问感情妻占夫，按一般的取用套路，当以官鬼爻为用神。但这不是绝对化的取用标准，易学思路本身具有圆融性，正确的思维方式从来不止一个，无论从基础的套路思维，或是深入进阶的变通思维，都存在其正确的分析路向，但它们的定位方式可以完全不一样，得出的结论却能一致，区别在于进阶的变通思维，由于理论圆融性更大，分析上更为简单直接一步到位，细节铺开更为得心应手罢了。不过对于初学者而言，基础套路的稳固才是最重要的，但凡学问，都要经历从生硬套路到合理变通的过程，熟能生巧的易学境界，应该随着知识面的不断积累融合，顺其自然形成。这卦若从进阶变通思维的观点，这也可以算是嫁接之占，所以发动的应爻妻财子水，完全可以成为其丈夫的定位信息，我们分别以官鬼寅木与应爻子水为用神，分析事件的趋势。

2、吉凶判断：按官鬼寅木为用神的思路，属于基础的套路型思路，官鬼寅木的元神子水发动回头克，官爻已经陷入元神隔绝之凶；同时世爻申金动而化出月破之爻，动而化破显其衰败，令卦象露出世用齐衰的凶相，昭示了婚姻终离的结局。而按应爻子水为用神的思路，则属于进阶的变通思路，应爻子水发动变出丑土回头克，乃丈夫自我放弃此段婚姻之象；应爻子水代表丈夫，世爻申金发动与同属性的另一个水爻（亥水）相接，意味事主最终与别的男士续缘，同样属于婚姻最终离异的推论。两个思路用神定位不同，但趋势分析结论一致，彼此的差别只在于前者思路有些生硬，而后者的分析则更为直接。

3、应期细节：流程上卦的定位定性，决定了应期细节的铺开。从寅木为用神的角度展开细节，世爻化出亥水表示了事主为亥财，卦中却有与之属性相同的子财明动生官，此子财明确乃指旁的女子，这是第三者介入夺爱的细节信息。情敌子水发动变丑为化绊，须等未月冲绊之期，才能生寅官，因此到了未月其夫另娶。若从子水为用神的角度细化，世爻化亥财可以代表事主就是亥财，但应爻却临子财，可见其夫的心思已经在别的女人身上了，应爻子水变出丑土为克又为绊，至午未月解绊引发回头克，是其夫另娶的应期。若换转思路将应爻子财看作是其夫，世爻发动与另一个亥财勾搭，这也可以读出事主将另嫁的信息。不管彼此归宿如何，就这段婚姻而言，双方最终离异的趋势似乎不可避免，所以卦变大过，损失不可挽回之预兆。

原创声明：此文属朱辰彬原创作品，转载请注明作者及出处