三星堆的文字千千万，邀您识读成都金沙遗址的蝌蚪文“羊”字

{成都市金沙遗址博物馆，是三星堆文明在成都平原最后的驿站}

前言：

文献对解说历史复原历史的重要性

《山海经》，《易经》，《尚书》，《道德经》，《诗经》等诞生于商朝时期的历史文献，皆是由中文字的“蝌蚪文”字体写成的。如果，读不懂以上这几本书，想要研究中国上古史，等于瞎掰。

蝌蚪文，长什么样子？

今天，我们来识读成都金沙遗址出土的“青蛙蝌蚪文”。

{上图为金沙遗址出土的青铜器水牛首}

三星堆遗址和金沙遗址里，还有牛蛙蝌蚪文，癞蛤蟆蝌蚪文，我以后再说。

一：科学。

蝌蚪，于商代时期，写作“科”字，词汇为“科斗”。

科学，是指新石器时代中期人类使用科斗文{蝌蚪文}写作，并记录的知识体系。

四川省广汉市三星堆遗址博物馆和成都市金沙遗址博物馆的文物中“藏匿”着无数的科斗{蝌蚪}文字，昭示着以上两个博物馆是全球最顶尖的上古时期科学成就博物馆。

二：成都市青羊区的地名，源于金沙遗址的文物青蛙和羊。

于距今3200年前，成都市青羊区的原始地名是“青”字，源于区内的清{青}水河水名（浣花溪—干河）。

《尚书·禹贡》：海岱惟青州。

3200年前后居住在成都青羊区，使用“青蛙蝌蚪文字”的金沙人群体，于距今4000年前后龙山文化时期的祖籍地，在山东省的青州“鄫地{曾}”和“益都”周边地区。益都，中国旧县名，即现今山东省青州市的旧称。 位于中国山东省中部，山东半岛西部偏北。

{上图为广汉市三星堆3号坑最新出的“卷角羊首”青铜器，属于“益族人”的财产。}

从广汉市三星堆遗址迁徙来到成都金沙遗址居住的青羊人群体，统一的族称是“益族人”，益族人的首领，青铜器铭文称为“益公”。

四川省汉代古称“益州”，是对距今4000年前后龙山文化时期“青州益都”地名和益族人首领“益公”人名的继承。

{上图1为青蛙。图2为卷角羊。}

成都青羊区的地名，源于益族人群体的2个文化特质，青蛙和卷角羊。

青蛙和卷角羊，藏在成都金沙博物馆里，我是讲解员“梦回良渚”，带领大家今天来参观。

二：金沙遗址出土的青铜器“蝌蚪卵”

{上图1为金沙遗址出土的青铜器蝌蚪卵。图2,3为青蛙蝌蚪卵}

蝌蚪是两栖类个体发育的一个初级阶段，早期的小蝌蚪卵，体呈圆形或椭圆形。

金沙遗址出土的圆形青铜器，是对青蛙蝌蚪卵的写实描述。

青蛙的蝌蚪卵，很像人和蜻蜓的眼睛。

{上图为湖北随州曾侯乙墓葬出土的蜻蜓眼宝石}

湖北随州曾侯乙墓葬出土的宝石表面，不是蜻蜓的眼睛，而是对青蛙蝌蚪卵的写实。

三：金沙遗址的青蛙蝌蚪文

{金沙遗址官网：商周蛙形金箔，长6.9，宽6，厚0.05（单位：厘米）金质，整体形状呈片状，为一抽象的蛙形，造型图案化。}

首先，要在金沙遗址里找到青蛙。

蝌蚪，【别名】：活师、科斗、活东、玄鱼、虾蟆子、玄针、虾蟆儿、聒子、虾蟆台、虾蟆粘、水仙子。

“活师”，“聒子”，“水仙子”，是中国三星堆和金沙“益族人”对青蛙蝌蚪的独特称谓。

其它的蝌蚪别称名字，是中国其他民族对蝌蚪的称谓。

分不清楚蝌蚪别名的由来，就不可能读懂商代的青铜器内壁铭文和《甲骨文合集》，这是学习“上古文字”的基本功。

「羊」羊作父乙卣。西周早期，集成5267

金沙遗址金箔蛙身体的两侧，镂空雕刻有2个卷角羊的金文字体“羊”字。要倒过来看，就能看到“羊”字。{祖先们，是不是觉得，我们这些后代太笨了！}

这2个“羊”字，属于“青蛙科斗文”的字体。

在文物上使用阴影，来体现文字，狡猾的“益族人”，高明！

当年，金沙遗址里居住着很多不同的民族，乱哄哄的。

我如果，不在属于自己家族“益族人”的财富上做文字标记，万一被别人偷走了，我如何能说得清楚，寻找的回来。

我在金箔蛙上，阴雕2个“羊”字，是族徽的标志。你偷走了，也卖不出去。

{上图1，2为甘肃省距今4400-3600年齐家文化时期的玉人牧羊人雕像，现珍藏于甘肃省博物馆。}

益族人群体，于距今4400年-3600年前后的家族大本营，在甘肃省兰州市周边地区。

“羌人”，属于益族人集团下面的一个分支部落。

以上齐家文化时期的玉人身体，裆部阴雕有卷角羊图案的“羊”字，是益族人的族徽标记。

金沙遗址的金箔阴雕文字传统，始于齐家文化。

《尚书，益稷》是由青蛙蝌蚪文{科斗文}字体写就的历史文献。

《尚书，大禹谟》益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。

《尚书》，在西汉早期被经学家们篡改得面目全非了。原始版本里的记事文体，被篡改修编为了对话式的文体。

《尚，大禹，莫》原始版本的复原文字是：

《尚，大禹莫》益都，帝德广云。。。。。

“益都”，是指山东省青州。

这一段经文，是对距今4000年前后龙山文化时期历史的记载。大禹的事迹，发生在距今4000年前后，发生地在山东省青州地区。

西汉经学家们篡改原始《尚书》，重新修编为“益曰”，摇身一变，搞成了“益在说话的内容”

《尚书，序》记载：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。至鲁共王，好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之《书》，《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金、石、丝、竹3之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。

科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。

我用现代汉语简单解释一下孔安国《尚书，序》的内容：

秦始皇焚书，我的祖先们将藏书皆放在孔子旧宅的墙壁里，隐藏起来。

于距今2120年前后，西汉的鲁共王在山东营建宫殿，缺乏砖瓦，就强拆孔子的旧宅拉走建筑材料。在强拆过程中，就发现了墙壁里暗藏的《尚书》，《诗经》，《论语》，《孝经》等书籍。这些书籍，皆是用“科斗文{蝌蚪文}”写成的。蝌蚪文的字体，已经作废很久了，西汉早期，没有一个人能够识读蝌蚪文。

西汉早期，没有人能够熟练地识读“科斗文”，所以经学家们就开始瞎编改编孔子的藏书《尚书》和其它的商代原始文献。到今天，搞得大家真假难分。一会儿“伪书”，一会儿“真书”，吵死了！

《道德经》：上善若水{丄善若水}。

这段经文，是对益族人在三星堆历史时期发展的纪实。

但是，现代版本的《道德经》，摇身一变，从历史文献，变成了“哲学文献”

今天，没有人能够识读科斗文，所以专家们就说三星堆没有文字。

结束语：

三星堆的文字，千千万。

慢慢地读吧！

没有文字，哪来的文明！