夜观天象

《三国演义》中，“诸葛亮仰观天象，便知自己危在旦夕；司马懿夜观星相，便知诸葛孔明气数已尽”。这种观天象测命运的本领，着实令我们羡慕不已。但赞叹和羡慕之余，却不免有些遗憾，遗憾的是书中没有关于“诸葛亮如何观天象便知自己命在旦夕”和“司马懿又是怎样观星相而知诸葛孔明气数已尽”的详细说明，难免不让看了《三国演义》的人抱憾终身。

十多年来，访高师，阅古籍，苦研命运预测学，在不经意间，发现了古人观天象的秘密。原来，古人观星，除了纯天文学的观察外，凡是进行国运和个人命运的天象预测，都是通过观察北斗七星的变化情况来进行的。

所谓“北斗七星”，其实是“北斗九星”，即在我们平常看到的“七星”外还有两颗不太显眼的“隐星”，名“左辅星”和“右弼星”。北斗七星（九星）其分布如下图。

古人认为，“北斗七星（九星）”分别主人世间不同人事，根据所要预测的人事，来确定观察哪一颗星，根据所观察之星的光彩变化来判断人事的吉凶。如果所观察的那颗星闪闪发亮，光芒耀眼，则主人事大吉大利。反之，如果暗淡无光，浮光遮弊，则主大凶。

北斗七星含义：

天枢星主管：安边境，修城池
天璇星主管：授道交友，讲学修德
天玑星主管：出征复仇，施恩交友
天权星主管：求财远行嫁娶和修造埋葬
玉衡星主管：祭祀求福   
开阳星主管：诊病寻药   
瑶光星主管：隐迹埋形   
洞明星主管：见贵谈判
隐元星主管：饮宴玩乐

由此，我们可以推断出：诸葛亮是观“开阳”而知己命危在旦夕，司马懿也是观“开阳”而知诸葛孔明气数已尽。古人就是通过观察“北斗七星（九星）”的变化来进行国运和个人命运的预测的。

星象学在中国已有至少几千年的历史，其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看，它和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等都是来源于史前文明。

古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。

古时朝廷设有“司天监”，“太史令”，“钦天监”等，专门负责天象观测，预测吉凶。有时天降异象，皇帝自省，会归正自己的行为。中国古代不少著名的科学家象张衡，沈括，郭守敬等都曾经负责过天象观测。中国古代还有不少学者著书立说对天象预测作了详细的论述，其中西汉著名的文学家和史学家司马迁着有《天官书》。

在中国古代，许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良，三国的诸葛亮和明朝的刘基等。

历史上中外都出现过许多著名的预言家，留下许多有名的预言书，如李淳风和袁天罡的《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等，都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测，他们大多精通星象学，关注订阅号，九爷易学，有些就是通过观测天象而做出预言，说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化，也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。

古人编的史书中大部份都有《天文志》一卷，专门记载重大的天象变化，有的还记载当时负责占卜的官员对所出现天象的解释或所作的预测，这些预测从事后的应验来看，都相当的精准。以下我们仅从史书中摘录一些例子。

今本《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有：孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。果然，公元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。

据《史记》记载，秦始皇在位时，十五年之间彗星出现四次，存在时间长的达到八十多天，彗星之长或者横空而过的。后来，果然秦朝灭掉六国，统一天下，对外又攘除四周围的夷人，死人枕藉，如同乱麻，因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间，兵相踽藉践踏致死者，不可以数计。自蚩尤以来，从没如此残酷的。

项羽援救巨鹿时，枉矢星西流，此后，山东诸侯兵联合起来，西行破秦，坑杀秦朝降兵，屠灭咸阳城。汉朝兴起时，五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城，在参、毕二宿附近，月晕多至七重。诸吕作乱，发生日食，虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛乱，有彗星长达数丈，天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后，以致尸横血流于梁国城下。

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