为了健康我们应该怎样选择？
大家好！欢迎大家继续学习自主健康圆满养生网络课程，今天我们来学习第二十四课。
在前面很大一部分篇幅的课程里，我们介绍了要真正做到自主健康的基础就是对人体的认识。通过学习，我们知道了一个人是由主体、能体、肉体三部分构成的，每一部分都对健康起着一定的影响作用。那么，在日常生活中，为了保护我们的健康，在主体、肉体、能体三个方面，我们又应该如何选择、如何努力，才能保护好自己的健康，为自己的健康做主呢？
其实不论是在肉体方面的疏通和锻炼，还是在能体方面的清理和预防，说来说去，都是我们的主体在做选择、做决定，所以从主体方面重视起来是非常重要的。
首先我们的主体就要建立自主健康圆满养生这样一个概念，建立起对人体的科学、全面的认知。正确的认知带来正确的选择，偏颇的认知则将带来不圆满的选择。
同时，这个认知不能仅仅作为一套理论体系，在课堂上听一听，把名词记一记，然后就束之高阁；也不能与别人闲谈时能说得清道得明，可一旦到了自己身上，就理论是理论，做法是做法，还是按照过往惯性主观、片面地去归因去应对。
通过每一次课程的学习和积累，我们应当把这个理念作为自己思想的一部分，建设成属于自己内在的智慧宝库，让它成为自己健康生活的基础和出发点。
“主体”、“能体”、“肉体”也不应是三个抽象的概念留在记忆中，而应是与自己实际体验相对应的真实可感的三个方面，要把它们融会贯通到生活的各个细节中，当遇到健康问题时，自发、自觉地从这三个方面来思考、来寻找解决方案。
自主健康、自主健康，如果主体上不能真正自主，又何谈自主健康！所以对自己的健康负责，首先就要在主体上正知正见、周到全面。
坚固地打牢了主体的认知基础，通过前面课程中人体每个构成部分对健康的影响的学习，我们就知道在日常生活中应做出怎样的选择。
例如该交怎样的朋友，该多和什么样的人在一起，该选择什么样的环境，该选择什么样的健身方法等等。
在前面的课程中我们已经学习了不同人的能体间相互平衡的原理，也明了了我们的能体与外界环境相平衡的原理，在日常生活中，如果有可能，就尽量多选择和健康正面的人在一起，尽量选择好的环境，相信这个话题大家已经非常熟悉，应该不必再重复了。
关于健身方法，在前面的课程中也已详细讲过，如果没有找到非常适合自身条件的体育运动，那么吐气法其实是一个最佳选择，如果您在学习我们的课程时一直坚持操作，相信这个话题也不必再多说。
那么，为什么会提到“该交怎样的朋友”这个问题呢？
我们每个人都不是孤立地活在这个世界上的，我们的身边有各种各样身份的人在有意无意地影响着我们，这种影响不仅仅是能体方面的相互平衡，而且在主体方面、在认知方面，也在不知不觉地潜移默化。
一般情况下，我们的周围有家人、有朋友，上学的时候有老师、有同学，工作了有同事、有领导、还有客户，甚至在旅行等一些特殊情境下，还有一些近距离接触的陌生人。
每一个人都在以自己主体的认知作为自己生活和行动的出发点，每一个人的言谈举止、行为习惯，都是这个人主体的指挥和呈现。这样的每一个人与我们不停地相遇、交叉，每一个人的举动或言语，都会或多或少地飞入我们的生活，有些认知，有意或无意地，就可能融入到我们的认知当中，成为我们“经验”的一部分，或所谓“智慧”的一部分，就会成为我们的主体在接下来面对相关情境时的认知、判断和选择。
例如我们的长辈从小对我们的指导，例如我们的好友不时在旁的规劝，例如一个不知是否真的是某个方面的专家在不经意时对某一件事发表的见解和主张，它们都有可能在我们自己并不一定主动的情况下，不知不觉地成为我们行动指南的一部分。
对于健康，也是一样，我们身边每个人主体的认知都在默默地对我们产生影响，所以，交友需谨慎，要让自己向正知正见不断前进，而不要天鹅拉车般拖拽拉扯，让我们重陷纠结与困惑。
关于主体的正确选择还有一个方面需要重视，就是要众善奉行、诸恶莫做。这不仅是佛家的教诲，也是为人最基本的准则。
从佛家的角度来看，凡事皆有因果，无论当下或短期内如何发展，如果放开时间轴的宽度，就一定会看到其后所造成的结果，善因自有善果，恶因自有恶报，就像俗语中所说“不是不报，时候未到”。
即便不谈佛家的观点，我们还是从主体、能体、肉体的角度来看，每做善事，心内坦然，过程中至情至感、发自肺腑，事后心情舒畅、记忆美好，对我们自身的能体和肉体也是一次洗涤的过程。而每做恶事，不论过程中是冲动还是刻意，事后难免心怀忐忑或偶感愧疚不时挂牵，对于我们的能体和肉体来说，增加了新的负荷，形成了新的层级不高的阴暗的能量，为能体的清理和肉体的疏通制造了新的障碍，对自己的健康只有负面影响而没有半点好处。
总而言之，生活需要智慧，健康同样需要智慧，了解了人体各部分对健康的影响，同时也要清楚各组成部分特别是主体该如何面对如何选择，这也是圆满养生的一个重要方面。
今天的课就到这里，祝大家在健康的道路上都能做出正确的选择！
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