经典文言文赏析 | 李离伏剑
原文
李离者，晋文公之理①也。过②听杀人，自拘当死。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”
李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅③其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。
文公曰：“子则④自以为有罪，寡人亦有罪邪？”
李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。
注释
- 理：司法长官。
- 过：错。
- 傅：同“附”，附着。
- 则：表示假设，相当于“若”、“如果”。
译文
李离，是晋文公的司法官。他听取了错误的案情而处死了犯人，于是把自己关押起来并定了死罪。
晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。下级官吏有错，不是你的过错。”
李离说：“我担任的是最高长官，没有让位给下级官吏；享受的俸禄多，也没有与下属平分利益。现在我听察案情有误而错杀了人，却要把罪责推到下级官吏身上，这是没有听说过的。”李离拒绝接受晋文公的命令。
晋文公说：“你如果自以为有罪，那么我也有罪吗？”
李离说：“司法官有法规，错误地判刑就要自己受刑，错误地杀人就要以死偿命。您因为我能观察到不明显的细节和判决疑难案件，所以让我当司法官。现在我听察案情有误而错杀了人，所犯的罪应当处死。”于是李离不接受命令，用剑自刎而死。
文言知识
说“则”：“则”的本义是“准则、法则”。
“则”作为文言虚词，有以下用法。
- 表示假设关系，用在前一分句，引出假设的情况，可译为“如果”。如上文“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”
- 表示假设关系，用于后面的分句，表示假设或推断的结果，可译为“那么”、“就”。如《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣”。
- 表示承接关系，可译为“就”、“便”。如《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民”。
- 表示并列关系，通常是两个或两个以上的“则”连用，可译为“就”，或不译。如《论语》：“入则孝，出则悌”。
- 表示转折、让步关系，可译为“可是”、“虽然”。如《送东阳马生序》：“余则蕴袍敝衣处其间”。
- 用在判断句中，起强调和确认的作用，可译为“是”、“就是”。如《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也”。
出处
西汉·司马迁《史记·循吏列传》
文化常识
《史记·循吏列传》
“循吏”最早就出现在《史记·循吏列传》，是指奉公守法的官吏，通俗说就是好官。
《循吏列传》记叙了春秋战国时期五位官吏的事迹：孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离。除李离是司法官外，其余四人均为国相。
孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，使得国泰而民安；而公仪休、石奢、李离，都清廉自正，严守法纪，甚至甘愿以身殉法。
司马迁专门为他们立传，意在阐明一个为政治国的道理：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”
意思是“只要官吏奉公尽职按原则行事，就可以用它做榜样治理好天下，为什么非用严刑峻法不可呢？”
启发与借鉴
李离严于责己、勇于担责，他坚持“伏剑而死”，是为了用生命来维护法律的尊严。司马迁在《史记》中评价道：“李离伏剑，为法而然。”，李离也得到了后世的传颂。
“在其位，谋其政，行其权，尽其责”，权和责是对等的，身居上位当然要承担上位的责任，岂能功劳荣誉一己独揽，有责有难尽归他人？
（本文完）