“人活一口气”，养浩然之气，中医无处不在的“气”
大家好，我是贺医生，
我们生活中经常听到这些词语，比如；有气无力，中气十足，精气十足，精气神，浩然之气，元气大伤。这些我们经常听到用到的词语，很多都和中医有一定的关系。像气足的人，坐如钟，站如松，精气十足。如果气虚体质的人，坐没坐相，站没站相，歪歪扭扭，打不起精神，少言懒语。今天就给大家简单的介绍一下中医里面的气，到底是什么，我们怎样去理解这个“气”的含义。
今天给大家简单介绍下中医中的【气】。
中医中人体的气是多种多样的，分布部位和功能特点不同，主要为：元气、宗气、营气、卫气。
我们首先说“元气”同“原气”同“真气”
“元气”是最早，也是最重要，最根本的。它是禀受于先天父母，与生俱来的。整个脏腑的激发来源于先天之元气。先天之气是有消耗的，消耗以后是由后天之气给与补充。就像我们汽车一样，元气类似于汽车电池一样，激发启动发机器的运转，然后由后续的能量再给与补充。我们机体的后天之气是由我们纳入的水谷（食物），由脾转化为水谷精微物质，经过一系列的气化，生成我们后天之精气。
肺为气之主；呼吸之气和一身之气的生成。
呼吸之气；就是说肺是气体交换的场所。如《素问 阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”就是说，通过肺，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，维持人体的生命活动。
主一身之气；是说肺有主司一身之气的生成和运行的作用。如《素问 六节藏象论》说：“肺者，气之本。”
脾
脾为气血化生之源。就是说气的生成离不开脾所转化的水谷精微物质。
肺吸入的清气和脾所转化的水谷精微物质。它们两者合起来，生成了，“营气““卫气”“宗气”。
“人成型以后”所转化的各种“气”中医称为“后天之精气”。
那么相对应的先天之精气。是在肾中所藏，叫“元气”中医也称“先天之精气”。 这种精气先身而生，是生命的基本物质，禀受于父母，故称之为先天之精。明朝的李忠志也称“肾为先天之本”“脾为后天之本”的说法。
所以从以上来看，人体的气，是由“先天之气”和“后天之气”所构成的。先天之气来源于肾，后天之气来源于肺和脾。肾当中的精气激发着我们人体脏腑组织的机能活动。
那么这些气是干什么用的？我们所有的脏腑组织器官都要用它。我们中医“藏象学说”讲到气要运动的。运动的规律是各寻其道。运动的方式，有升降出入。比如说肝气主升，肺气主降，形成了一组。脾气主升，和胃气主降又形成了一组阴阳变化。气不断的运动变化，产生我们人体所需求的一系列物质。
气的作用
推动作用；1.推动血液（比如我们中医说，气行则血行，气滞则血瘀）2.推动津液，（比如脾气亏虚，脾运化水液的作用就会失职，会形成，水湿痰饮）3.激发脏腑机能（比如说肝的疏泄功能失职了，指的是肝气，再比如脾的运化功能失常了，是指的脾气）4.温煦作用（温煦血液，温煦津液）5.防御作用（防御外邪，也称卫气）6.固摄作用（固摄血液，固摄津液，比如脾气虚会流涎，肾气虚会出现小便的清长。）
营气与卫气：
是我们脾胃所转化的水谷精微上输与肺，然后由肺分清别浊，清者为营，浊者为卫。
营气
营气：是行于脉中而具有营养作用的气。有化生血液和营养全身。
卫气
卫气：是行于脉外面而具有保卫作用的气。有防御外邪、温养全身和调控腠理。卫气能够调节控制腠理的开阔，使汗液有节制地排泄。
元气
元气：是人体最根本的气，是人体生命活动的原动力。是生命的基本物质，禀受于父母，元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦分布于全身。是推动和调节人体的生长发育和生殖功能，推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。
宗气
宗气：是脾转化的水谷精微所化生的水谷之气和肺从自然界中吸入的清气，二者相结合生成宗气。主要有行呼吸、行血气和资先天。宗气聚集于我们胸中，所以中医把这个地方称为“气海”。宗气的作用的，贯心脉，循息道。（贯心脉就是行气血，循息道，就是掌管我们的呼气）它还和我们的视力、听力、说话语言的高低，以及嗅觉的灵敏，动作的灵敏度方面都有着密切的关系。
