帛书易经-明夷卦第三八（通行本第三六）：
明夷卦帛书本第三八（通行本第三六）：上坤下离，日落大地
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其左翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用撜马床，吉。
九三：明夷，夷于南守，得其大首，不可疾贞。
六四：明夷，夷于左腹，获明夷之心，于出门廷。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦，初登于天，后入于地。
明夷：利艰贞。
白话通译：局势不明朗，处境艰难之时，应该在恪守正道时，审时度势。
解卦：筮得明夷卦，上坤下离，坤为地为土，离为火为日。日落地下，火入地中。喻意光明渐隐，黑暗来临。占得此卦为大凶。在光明受阻，世道自然黑暗。在局势艰难之时，唯有明了局势艰难，（国家）才能守持正固，（个人）刻苦耐劳，韬光养晦才能度过困境。
京房卦义：离为日，坤为地，日落地下，光明没入地中，象征光明损伤。在光明受阻之时，唯有守持正固，刻苦耐劳，韬光养晦以自保。
《彖传》说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”
白话通译：光明隐没地中，光明受损。喻意黑暗时代来临。文王遭囚，是为蒙大难。但他在困境时内心坚定信念但表面恭顺以示顺从，最终被放回西周。要想在困境时坚守正道，就要隐没内心光明，懂得忍耐。箕子忠于商朝，但纣王不听其劝告，箕子不得以装疯卖傻以避免了杀身之祸。
《象传》说：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。”
白话通译：光明隐没地中，光明受损。喻意黑/暗时代来临时，君子在众人面前时总是表现得外愚而内智。这就是用滔光养晦的办法度过困境。
初九：明夷于飞，垂其左翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
白话通译：太阳将要落山时，飞鸟垂翅归巢。君子觉察到时势趋于恶化，急于赶路，在归途中已经三天没有吃东西了。他这样过早地离开，必然被其老板责怪。
解卦：筮得明夷卦，占得初九阳爻，阳爻阳刚正阳位，是为得当，变卦得地山谦卦，上坤下艮。
象曰：君子之行，义不食也。
焦氏爻义：谦卦，虎狼所居，不可以居，为我所忧。
京房爻义：初九阳刚处于明夷之初，能及早潜隐避难，自悔不用，但识时过早，未必为人所理解，所以遭到主人的责怪。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
白话通译：明夷之时，左大腿受伤，但是借助于健壮的壮马迅速挽救，（逃离险地，）结果吉祥。
解卦：筮得明夷卦，占得六二阴爻，阴爻柔顺正阴位且得下卦中位，变卦得地天泰卦，上坤下乾。
象曰：“六二之吉，顺以则也。”
焦氏爻义：泰卦，切切之患，凶忧不成。虎不敢啮，利当我身。
京房爻义：六二柔顺中正，当明夷之时，其志难行。故使左大腿损伤，自悔明智以守正，然后借助良马迅速挽救，逃离险地，结果吉祥。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
白话通译：明夷之时，南方狩猎，俘获敌方首领，后不可操之过急。
解卦：筮得明夷卦，占得九三阳爻，阳爻阳刚正阳位。变卦得地离复卦，上坤下震。
象曰：南狩之志，乃大得也。
焦氏爻义：复卦，伪言妄语，转相诖误，不知狼处。
京房爻义：九三处于下卦离明之终，阳刚得正，于明夷之世诛灭六暗君，开创光明。但天下昏暗已久，除暗复明之事必须慎重，应持正待时。
六四：明夷，夷于左腹，获明夷之心，于出门廷。
白话通译：明夷之时，身处暗处，柔顺得正位，获知明夷的内情。当获得当前黑暗形势无法扭转时，便毅然离去。
解卦：筮得明夷卦，占得六四阴爻，阴爻柔顺正阴位。变卦得雷火丰卦，上雷下离。
象曰：入于左腹，入心意也。
焦氏爻义：丰卦，日月之途，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。
京房爻义：六四坤地之始，身在暗位，柔顺得正，下应初九，故能知明夷时的内情，毅然出门远遁。
六五：箕子之明夷，利贞。
白话通译：箕子故意伤害自己，以便于守正。
解卦：筮得明夷卦，占得六五阴爻，六五阴爻柔顺处于上卦尊位。位尊本应光明，然阴柔则不光明，系晦明之象。变卦得水火既济卦。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
焦氏爻义：水火既济，涌泉涓涓，南流不息，卒为江河，坏败邑里，家无所处，将师袭战，获其丑虏。
京房爻义：六五柔顺得中，又最近暗君上六，似箕子之近商纣，遂故意伤害自己以避祸，利于晦明守正，不为昏暗所没以自保。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
白话通译：阳光消失，天下昏暗。太阳起初升上天空，最终落于地下。（日月交替，黎明前有黑暗，黑暗前有光明。这是阴阳交替，物及必返的天道。）
解卦：筮得明夷卦，占得上六爻，上六阴爻处阴位，为明夷之夷。变卦得艮火贲卦。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
焦氏爻义：贲，光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。
京房爻义：上六处明夷之极，为暗君（或极暗）之象。不仅不发出光明，反而带来黑暗，且其他五爻的光明，也被他损伤，所以终于坠于地下，这是违背正义，必然招致失败的结果。