論封建

▲南宋慶元建安劉元起刊本漢書賈誼傳治安策
當中心之域經濟、軍事、政治乃至整體文化高屋建瓴向外梯次輻射,或者種族認同感由內及外呈梯度遞減時,特別適宜封建諸國,利用梯度實施控馭。蓋有梯度則有“未墾闢者”在,可以施力以獲取利益,封建諸國而得發用。
反之若梯度減弱,則不利發用施力。舉個例子,人類跟狗的認同感強化梯度弱化後,吃狗肉就產生障礙,心理上、文化上之障礙。
楚漢之際劉邦分封,即藉梯度以施控馭。漢初剿滅異姓諸侯王,又利用同姓、異姓梯度,封建藩屏,以爲磐石之固。其後諸事均化,梯度微弱,同姓諸侯王乃紛紛作亂,封建制漸至窮途矣。
中國之域,北界大漠,西隔大山,東迄南望海,儼然獨立之自然區域。夏商周時期,域內有諸多梯度,三代封建即藉此梯度以施治力。
到戰國秦漢時,假如有誰欲維持周之封建的話,大概只有北度大漠,西越西嶺,四面跨海出征,方有可能逞意。華族既未出征,於是封建制無可避免地走向式微了。
封邦建國之封建制乃是一種極有擴張力的體制,它活力充溢,但必待持續擴張,或者人爲制造梯度,方能延續其制,秦廷討論封建與郡縣,參見“秦除封建”。賈誼上治安策預言諸侯王作亂,當時皇帝諸臣大約都未能明白其中道理。
進言之,欲維繫既存封建制,有必要制造種種梯度,包括撕裂認同感以制造認同梯度。
今天居優勢地位的某些國家,某些力量,他們蓄意制造事端,撕裂文明體之間、國家之間、種族之間認同感,應當也在制造梯度,蓋其治術有此一端也。
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