修行是多样化的？（禅行空者）

修行是多样化的？（禅行空者）

什么是现实生活？柴米油盐醋。柴，被不环保的燃气取代；米，有可能是转基因的；油，有可能成为地沟油；盐，不一定有碘；醋，添加各种发酵剂增加口味。这好像是现实生活，也是诸多人认可的现实。哪怕你吃了石灰粉，也一定要知道它像奶粉。人心的退变不是向着更加简洁亲近而是向着更加贪婪靠近，哪怕是自己的孩子哪怕还未成年就必须从小“立志”长大成为明星级享受奢侈豪华级别的生活而“努力奋斗”！于是乎，你或她或他“不得已”参杂其中成为他们“立志”的一员而激情四射，辛苦拼搏。在这个时候，修行是多么重要多么难得多么有机遇的“挑战时刻”。至此，你做好修行的准备了么？还是做好了继续贪婪世间财色名利的准备？活着，为了什么？我相信应该从这句话开始起修……

修行的多样化，可以为那些好吃懒做、梦想成真、懒惰懈怠，逃避磨难的所谓信徒提供比较安逸的“解脱”之道带来希望和寄托。这如同方便有多门，门门通懒惰是没有区别的。假如有一种法不需要坐禅、吃苦、行苦，费脑子就可以成就而且彻底自在神通无量。于是乎，如蚂蚁蚊虫一般多的信徒就一定会蜂拥而至，各个都想分一杯羹。结果，各个吃的迷醉、麻木、轻狂，猖獗。还每每言：禅，不再坐，处处皆是禅。这和孔乙己有什么区别？难道几粒茴香豆几两老白干如同几粒甘露丸几粒舍利子一样得手就可以功德无量，就可以得到诸佛菩萨的加持而无需自己再辛苦修行了？？？如今你去骗鬼，鬼也不信。可如今就有坚信无疑的人并为此感慨流泪一致认为：这些宝物完全可以让自己解脱无需辛苦禅坐修行。就这样，到处充满方便法，到处成就如来佛。如此的修行有多门，的确门门很“真实”。而昧着良心诳说佛法污染信徒的所谓大师和泰斗，各个富的流油，各个福相“庄严”并脖套念珠以示大师和泰斗装饰呈现在众人面前受人膜拜而沾沾自喜。可内心的无奈和恐惧却被虚荣和伪装早已替代，随之而来的就是欢喜和高慢。你让他们坐禅也坐，但总是不长久。时间长了也自然有一种观点：不要去坐禅，很危险的。还不如*******此处省略八万四千字。

修行的多样化，如鲜花感召蜜蜂和蝴蝶甚至苍蝇和蚊虫一并前来。但前提是鲜花而不是牛粪。假如一只蜜蜂经常围绕大粪周围，这样的蜜蜂一定是苍蝇伪装的。虽然这样的大粪可以滋养鲜花更加艳丽。问题来了：假如绽放的鲜花和新鲜的牛粪一并盛开，请问：您闻哪个呢？既然方便有多门，难道都可以去闻？？？如果没了智慧引导，请问：方便有多门，门门通魔道，还会离你有多远呢？

你若念佛，佛可念你？若佛念你，你还念佛么？干脆直接让佛接引多么简捷？何苦口口弥陀念念贪婪还装作是在念佛还要继续往生佛国又能贪恋世间财色名利双双盈利？？如此的方便有多门多么的“慈悲”。或许，还得感谢佛菩萨们的慈悲方便么？？？你问问哪个佛菩萨会这样成全你？你见过这样的佛菩萨么？若见过，注定是魔再来。

修行是多样化的，义指念念通往本觉，现无量妙用，无所不达的意思。如果对于一个正处于懒惰和逃避苦受的信徒，那样的方便法恰到好处，如久旱雨露，正好解自己的“心慌”还可以当佛又有神通还能出离六道福报无量。这么好的“修行差事”哪个好吃懒惰者不想呢？然而，真正的修行人注定是远离此所谓的方便法的，因为修行无捷径。你必须面对自己的苦受有所觉醒并为之清修，无有出路。

也许，禅行空者的话语有点犀利。但是，对于已经睡很死的人，你必须用脚猛烈去踢，否则很难醒来。人在将死的时候，是很容易处于昏睡状态。此时，若不惊醒他的神识再度清醒，则步入六道也是必然。必定，死后的苦受是因为生前贪婪的欲望延续而至。在这个世界，我们不能责怪任何人给自己带来烦恼。要责怪就责怪自己干嘛活着时没好好梳理自己的心，总是与他人攀比或效仿他人贪着世道？？？而忘记了自己最真的心从来是没有这些贪取的玩意。

我若念佛，必将用佛号感召我的心，让它原本的清明和净朗。而后安然生活，平静活着———禅行空者