元稹千古名句的背后，藏着他最爱的人和最真的情

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思·其四》有关元稹，流言颇多。有人赞他的绝代之才华；也有人唾其多风流韵事。往事不可追，当年的元稹究竟是怎样的人，我们不得而知，而他的真情，却可从流传诗句中窥见一二。可能你不了解元稹，但你一定听过这句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”发妻去世后，元稹写下这句千古名句。

出生于书香世家的元稹，自小饱读诗书，却因家道中落，又科举落榜，而报国无门。走仕途之路总是需要贵人相助，最简单的方式莫过于结亲于豪门贵族。恰逢时任京兆尹的韦夏卿对元稹青睐有加，欣赏他的诗情才气，又信任他的人品前途，遂将最怜爱疼惜的小女儿韦丛下嫁于他，期待元稹能给女儿辉煌幸福的一生。然而，期待总是美好的，现实却常不尽如人意。借着妻子家室得以出头的元稹，并没有一飞冲天，成为岳丈所期待的前途无量之才。宁折不弯、直爽不羁的性格使他出仕不久就惨遭贬谪，韦氏也从十指不沾阳春水的千金小姐，一落成为贤良淑贞、操持家务的元稹家妻。

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——《遣悲怀·其一》古代女子三从其中之一是：“出嫁从夫。”韦丛将这个规矩贯彻的十分完美：丈夫没有衣衫，便翻箱倒柜寻找；无酒以待客，毅然拔下金钗沽酒；野草充饥能甘之如饴；以槐树的细小落叶为柴薪依旧毫无怨言。有妻如此，夫复何求。韦丛的贤良淑德，让元稹淡忘了婚前的情恋韵事，满心都是这个因仕途而娶的发妻。夫妇二人，相濡以沫，共度苦难岁月。

一段和谐的感情，总要有一方先低下头，倾尽所能抛洒爱意，另一方接收之后，复返还情思，如此往复，情感日笃。对于元韦二人来说，韦丛便是先付出的那个人，许是自小便接受“相夫教子”的思想熏陶，又或是从婚前便倾慕于元稹的才气。无论原因如何，韦丛给了元稹最温柔的爱意。

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——《遣悲怀·其二》夫妻二人也曾玩笑戏言：“若我先去了，你当如何？”“待我离去，你便去追寻你的真爱，不必守我。”元稹也许会嗔怪妻子多思：“休得胡言，你我夫妻二人定当携手百年，共赴鸿蒙。”而当真正的生离死别赤裸裸地出现在眼前时，元稹慌了，那个可以包容他所有缺点，与他吃糠咽菜的发妻，如今真的离他而去了，以后的生活里再没有那一抹温柔颜色。

“既然你狠心离去，那我便忘了你吧”元稹或许曾这样想过，所以他将发妻的衣物施舍捐赠，企图把她从生活中抹去。然而，他终是不舍。留下针线却不敢拆开，只得日日睹物思人，泪眼入梦后，才得相见。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”生离死别乃人生常事，但对于贫穷拮据的夫妻来说，永别是更加悲痛欲绝的事。

日日常相见之人的突然离去，是不会当即痛彻心扉的，日子依旧流水般过着，平静安宁。某日清晨，习惯性喊了一声她的闺名，却无人应答，才猛然想起：她早已离开人世间，再也不能相守相知。忽觉悲伤满溢，痛哭失声。所以提笔写下一首首诗句，怀念她的温柔相伴与点滴岁月，也抒发心中的苦痛与思恋。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀·其三》比起前两首的回忆与叙事，元稹的第三首遣悲怀更像是认清了现实，邓攸与潘岳以自比，无子又丧妻的人生着实悲哀，便徒生幻想：若死后同葬，是不是下一世能再续夫妻之缘。继而又冷静清醒：逝者已矣，此生注定在思念与悲哀中度过。

文人大都命运多舛，所谓逆境出才子，李煜国破家亡后，写出“恰似一江春水向东流”的悲凄名句；李清照经离乱与丧夫之痛，才得“帘卷西风，人比黄花瘦”之玲珑佳言；柳三变亲历孤寂凄凉半生，留下“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古诗篇。

八百多年后的清朝，纳兰性德与元稹的经历相似，同是发妻撒手人寰，二人的情感也达到高度共鸣。悼亡诗一首接一首的写，妻子的音容笑貌如在眼前，惊醒后却发现只是大梦一场，惆怅过后，只得提笔写下：“一生一代一双人，争教两处销魂。”文字苍白，无法写出容若的十分之一思念。一如微之所言：悼亡犹费词但若不作悼亡词，则不知该如何祭奠亡妻。所以，即使悼词无用，也只好这样一首一首的写下去。

人们都期待从一而终的感情，但世事无常，人生更是充满着不确定，如微之、容若这样，或求而不得，或得而复失之人并不在少数，对故人之思念常在夜深人静时袭来，明日天亮之后，生活还是要继续。

元稹与才女薛涛的传言，与“莺莺”的往事，或真或假，我们不得而知，但从这一首首诗篇中，感受到的至深爱意，一定是他的真情流露。文字可以伪装矫饰，而情感不会。