明日找我，有话跟你说

上卷 第三十七回 第十节：

【原文】

李纨道：“从此后我定于每月初二，十六这两日开社，出题限韵都要依我．这其间你们有高兴的，你们只管另择日子补开，那怕一个月每天都开社，我只不管．只是到了初二，十六这两日，是必往我那里去。”宝玉道：“到底要起个社名才是。”探春道：“俗了又不好，特新了，刁钻古怪也不好．可巧才是海棠诗开端，就叫个海棠社罢．虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”说毕大家又商议了一回，略用些酒果，方各自散去．也有回家的，也有往贾母王夫人处去的．当下别人无话．

【端木持易见解】

话说诸人写完诗，评完诗，本该散了。

但为了下次聚会方便，按照宝钗的意见，一月两次，不多不少。于是李纨选好了日子，“每月初二、十六”这两日。她为什么选择这两个日子呢？

这里可大有学问了。

因为古代，每月的初一和十五是敬神的，烧香拜佛拜祖宗都是这两天。可见，没什么事情，比这更大的了。写诗自然也不行的。

为什么古代要选择这两天敬神拜佛呢？

据说：“农历初一、十五，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值，情绪就会陷入极端的状态中。

按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往是通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。因此，每当朔望日(朔即农历初一、望即十五日)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。这时候，人的血气要么最盛要么最衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。

国外也有研究发现：每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日。而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。从这个角度来看初一、十五的斋戒，你就会明白为什么那些古代的高僧大德，会说这时候吃素斋戒有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒讲戒，的确也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒! ”

总结而言，朔望是古人认为极阴极阳的日子。要么极度兴奋，要么极度低落，所以，这个时候最好是休息，啥也不干的好。就像一天的中午和半夜，也是极阴极阳的时候，最好睡觉，也叫子午觉。初一十五烧香拜佛，是因为这两天便于和神灵沟通。

既然初一和十五不能动，那初二和十六就可以动了？初一十五不写诗，那初二和十六写出的东西，会是什么结果呢？第一，恐怕不会写出顶级的诗作来；第二，恐怕写出的东西无法通神。那结果只有一个，就是不痛不痒平平淡淡的诗。就像探春给诗社命名那样：“俗了又不好，特新了，刁钻古怪也不好”。所以，初二和十六，写出来的诗，恐怕不会是大俗大雅，刁钻孤拐，特新特旧这些极端的东西了。

哎，除了文体，格式，韵律，基调，材料，等等都给你定好，现在，日子也给你定好了。你们说，还有啥自由可言？

古代为什么要凡事都挑个“日子”？

因为“日子”嘛，总有些特殊的意义嘛。比如专挑你生日的时候，整你，是不是让你更难过？比如你结婚的日子，绑架你老婆；比如你国难日，他要军演；等等，都这么搞，自然是敌人开心嘛！

初一，月亮看不见，叫朔日。这个“朔”，很有意思。有北方的意思，叫“朔方”。本意是什么呢？“逆”，甲骨文里“屰”，就是一个倒立的人字形，就是不顺，倒逆的意思。古代南方为正，北方为逆。讨饭叛徒，我们常说讨逆。你们看，朔月，不顺之月；望月是满月，中国人以满为患。

作者认为北方为逆，初一为逆日；而十五满月，满人统治；初一十五，大意就是逆满的日子，作者不选这两个日子，就是说：誓不与北方逆满同存。

你们看，选某些日子是有特殊意义的；不选某些日子，也是有特殊意义的。

有意思不？

在北方逆满统治的日子里，“当下别人无话”。俗语说：“你做初一，我做十五”。现在你把“初一十五”都做了，那我就做“初二，十六”。总之，你坐庄的时候，别人无话；初一十五我无话可说；初二十六，我就能畅所欲言了，别人就有话说了。

一个月有三十天，你也不过就统治两天，有什么嚣张的呢？

作者深意，真是言不能尽啊！