人心好猜，天意难测
上卷 第二十二回 第七节：
【原文】
贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷．
一声震得人方恐，回首相看已化灰．
贾政道：“这是炮竹嗄。”宝玉答道：“是。”贾政又看道：
天运人功理不穷，有功无运也难逢．
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同．
贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看是：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜．
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离．
贾政道：“这是风筝。”探春笑道：“是。”又看道是：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经．
莫道此生沉黑海，性中自有大光明．
贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是海灯。”
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物．迎春所作算盘，是打动乱如麻．探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物．惜春所作海灯，一发清净孤独．今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？"心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去．只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘．
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添．
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年．
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁．
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限．只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思．
贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢．让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个"是"字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了．回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下．
且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般．宝钗便道：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好．适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿．若果如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠．贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来．听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢．明日还是节下，该当早起．明日晚间再玩罢。”且听下回分解．
【端木持易见解】
朋友有一个微信群，昨日他公告说，因为形势的原因，要将此群解散，以免惹上麻烦。他作为一个穿黄马褂的人，这样做，众群友亦能理解。但大家又不愿意就此散了，怎么办？就说谁来新建个群，移花接木的都转移过去，但谁敢呢？很久没人答话。后来我充个大头，新建了一个群，给群起名字的时候，我就想到了一个词，叫“落英缤纷”。这个词来形容大家解散而缤纷飘零的样子，是不是很形象呢？
今天有几个人发言说，可否换个群名，这个群的名字太伤感了。恩，后来我就应大家要求，换了一个群的名字，叫“虎笑紫麓”，知道群的缘故的人，自然晓得这个意思。所以大家觉得，倒也是一样贴切。
为何昨日“落英缤纷”，而今日就“虎笑紫麓”了呢？因为昨日心境低落，今日众人情绪已有变化。可见，同样一个群，心境不同，表述的样子就有所不同。所以，什么叫客观？就是不以人的价值观为转移的存在，就叫客观。什么叫主观？就是带上我们自己的心情，对所见的事物进行选择性描述和判断。在法律课程上，会学到逻辑，我们对事物的判断，总是有事实判断和价值判断，事实判断就是客观；价值判断就是主观。
譬如落英缤纷，表面看，就是鲜花纷纷落下，并没有价值判断。但多数人，习惯性的，将落花看作是萧条的景象。这就是价值判断。也有一些人，并不这么认为，他们还喜欢这落花，认为花落了果实才会长大，花落了才会有落花的自由和美丽。只不过，这样的人，少一些。那么，落花这件事儿，究竟是好，还是不好，这就是主观的价值判断。
那明白这些，再来看看炮竹，算盘，风筝，海灯，本来只是一个物件，对不对？这个东西好还是不好，每个人看法却又会不一样；而且大家对这几个东西的特点，侧重点，也会因为主观认识不同而有不同。
譬如炮竹，欣赏他的人，就会觉得好玩，漂亮，厉害，对不对？算盘，欣赏她的人，就会觉得这东西神奇，智慧，有规律，对不对？风筝呢，更是代表自由，高升；而海灯，则是信仰，是光明，是方向，对不对？
可是，你看，炮竹在娘娘元春眼里，这个东西“回首相看已化灰”；算盘在迎春眼里，“因何镇日纷纷乱”；风筝在探春眼里，是“游丝一断浑无力”；海灯呢，在惜春眼里是“莫道此生沉黑海”。所以，贾政才说“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物．迎春所作算盘，是打动乱如麻．探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物．惜春所作海灯，一发清净孤独”。但果真如此吗？
实际上人家四个姑娘并不是这样想的啊，作此想像和感受的是贾政，贾政认为四个姑娘这样认为的，对不对？四个姑娘其实要表达的意思是：“身如束帛气如雷”，“只为阴阳数不同”，“莫向东风怨别离”，“性中自有大光明”，形象，客观，理性，明亮，对不对？
可见，此时的贾政，内心是“散、乱、荡、孤”的。自古以来，位高者都希望天下是“聚、平、稳、友”，即凝聚，和平，稳定，团结的。但为什么没法维持这个局面呢？为什么最终一定走向分散，动乱，浮荡，孤独呢？
物理学上说这就是热力学第三定律，即熵不断增大的过程；啥意思？说白了，就是由热到冷的扩散过程。生命就是从赤子即滚烫的生命，到逐渐冰冷的尸体。成住坏空，生老病死，这就是一个人，一个物质，一个国家，一个社会的发展过程。这就是不以人的意志为转移的客观规律。等级越多，分化越大，寄生越多，腐化越快，这倒是人可有为的。除此之外，任你天天上班，从早到晚，焦头乱额，算计谋划，都没有用，为什么呢？因为总有风雨，总有阴晴，总有圆缺，总之，是要有变化的，是要起变化的，一定会变化的。宝钗所写的谜，就是更香。每一更，需要换一根的香，用来标记时间。宝钗的意思是说，顺应变化，“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”，但贾政说她是“永远福寿之辈”。贾政可不想变更，想永远香，点一柱香，香永远。真是做梦啊！
过去的人们，总是想停留，停留在功名富贵的既得状态上；最后发现，这做不到，不可能。而当他们觉醒以后，人类进入了资本主义社会，过去的一切，被打破了。于是，一切都动了起来，“宁在一丝进，莫在一丝停。”资本高速的周转，吸附，世界重新进入了一个漩涡之中。
过去是想一切往死了静止；现在又想一切往飞了流动。
结果谋求静止的，终究是“树欲静而风不止”；
谋求飞起来的呢？终究也将“树还想动而风已停了”。
可见，风，有风的规律，风并不以人的意志为转移。
所有人的过分的奢望，都必将被风吹雨打去！
风停了，雨住了，贾政走了，宝玉，宫裁并众姊妹，抗过了风雨，挨过了拘束，终于又欢乐起来，乐呵起来！
世界依然如此美好！
所以，是为“风流总被雨打风吹去”而哀叹？还是为“数风流还看今朝”而自豪？还请诸公裁夺！
我是不忍见少数一些人天天“凝聚，和平，稳定，团结”；却让大多数人“离散，动乱，飘荡，孤独”，更难过的是大家一起唱的歌，却是：“我们是一家人，相亲相爱的一家人”。
我就想问问大家，你们唱这首歌的时候，是真心的吗？能真心唱吗？
以后大家还是少唱歌，少作诗，不要做谜儿，讲真的，这些诗歌大多都是迷惑人的。而那些自以为聪明的创谜的人却万万想不到，“人心好猜，天意难测”，所以，他们自己也往往是猜得到开头，却猜不到结尾的！