为什么男人越来越温润、脸白、鲜嫩、水灵了？
上卷 第九回 第七节
原文：
原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说的好：“一龙生九种，种种各别。”未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内．自宝，秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风，宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼（ɡòu suì yáo zhuó），布满书房内外．原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴（注：战国时龙阳君以男色事魏王而得宠，此处指喜好男色。），因此也假来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束脩（xiū）礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟（男娼）．谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记．更又有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号"香怜"，一号"玉爱"．虽都有窃慕之意，将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹．如今宝，秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动．香，玉二人心中，也一般的留情与宝，秦．因此四人心中虽有情意，只未发迹．每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目．不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，这也非止一日．
端木持易见解：
话说“一龙生九种，种种各不同”。这话大家以为重点在后面，“种种各不同”。其实在我眼里，重点可以在前面，那就是“一龙生九种”。
为啥我要看重这前面部分呢？因为“圣者求因，凡夫视果”。我略微装一下，充个圣者。龙生九种，其实是世界分化的表现。且不说先天混沌，然后盘古开天辟地，伏羲女娲造人那么久远，单说人类有史以来的生产力发展，就是人的分工而造成的。分工既然是历史的产物，也必然会在历史中消灭。分工促进了历史和人类的发展，也会成为阻碍人自身发展的反动力量。世间上的事情，“美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.”两全其美，难于上青天啊！
而俗世的说法呢，是说：“龙性淫，无所不交，故种独多耳”。这里借此来讽刺宁荣二府，妻妾成群，淫乱不堪，导致人丁盛多，而后代更是比前一代淫乱，女人都已经不满足了，开始搞男性了。你看薛蟠，就起了龙阳之兴，其实就是像龙一样，见啥干啥。他贿赂贾带入，将他带入。你看他来了以后，其中好几个小学生，“图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手”，“一号"香怜"，一号"玉爱"”也是他的“相知”。以此类推，是不是还有二号，三号，五六七八号呢？大抵少不了的。这薛蟠你们说他是同性恋吗？如果是，那他何必要打死冯渊，夺走英莲呢？可见薛蟠并不是什么同性恋。那他为什么又要搞男子呢？
这是有以下几方面原因的，第一，你看那男子，“花朵儿一般的模样”，有的“腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风”；有的“惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠”，有的“妩媚风流”，更是绝佳彩色；真是“男人”比那女人还女人，这还不引得薛蟠之流兴起？【前屋伐令注：现代的男人，是不是也越来越脸白、鲜嫩、水灵了？】第二，女人被礼教束缚的都不成样子了，朽木枯枝一般，又冷又淡，搞得女人不像女人，怎么能提起男人的兴致？第三，男女大防，授受不亲，故分离隔开，而且女儿不能上学，更不得轻易出门，你说这些男的他们到哪里找女生玩呢？
（他是个男人）
所以，你可知道，在那个时候，做男人，其实也很苦啊！京剧为什么盛行？男人演女娇，根子其实就在这里啊！啥叫艺术？艺术不过是现实矛盾冲突的舞台表现罢了。你们别看戏子被称为下九流的，就这下九流的角色，女人也是没资格来“参加”的。所以只能由男人来演女人。
什么叫“变态”？什么叫“变性”？
（这是一群男人）
同学们，专制、压迫、不平等的社会，就会带来这样的变态、变性、性变态，变性态。而且，男人也会因为社会压迫所产生的阻碍人性发展的反作用力而变得温润、脸白、鲜嫩、水灵。不是为了几个钱，不是为了生存，不是为了活命，谁他妈没事儿会去做别人的“玩物”？而适应的结果，不正是你们所希望看到的结果吗？——温润、脸白、鲜嫩、水灵。
注意，这里的“宝”，“秦”，大家不要把他们当做男人，宝，是通灵的意思，即心灵的代指；秦，是代指感情。“香，玉二人心中，也一般的留情与宝，秦．因此四人心中虽有情意，只未发迹．每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照”这段话，其实讲的就是，男娼的心中，也是有灵魂，有感情的。他们也追求真正的心灵和情感。
怎奈薛蟠之流势大，“故未敢轻举妄动”，外面眼目众多，故不敢发迹。
同学们，你们看，到处是“薛蟠”，到处是其“眼目”，封建统治者建立起来的势力、习俗、道德之压迫，哪里有香玉之流的自由与爱情啊，纵然是有，又如何得以言传啊？更何况沟通交流，情投意合的结合呢？
（正文完）
【前屋伐令】补释：
龙生九子之四，叫蒲牢。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们依据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
前节提到，秦钟的表字叫"鲸卿"”。诸位注意，这个情种，最后是被“惊”吓而死的，我在这里预先告知一下。
回忆第二回第七节（上），讲到“次子贾政，自幼酷喜捕潦”，这里很多人解释说捕潦是读书的意思。据我看啊，捕潦就是“蒲牢”的意识，讲的是贾政“当一天和尚撞一天钟”，“平生好鸣好吼”的性格特点。当然，这是别一番意趣了。
还想进一步学习提高，买本书回去看看，我写的：《一心集——中国的红与黑与白》，简介和购买方法如下文：
（只有她是真正的女人）