说文解字第三课 基础入门象形字与笔画字

视频内容：说文解字第三课

象形字与笔画字

主讲人：太乙归来

文字自天皇伏羲字圣仓颉应用公行以来，到秦始皇，近三千年时间，一直在更新变化。据泰山刻石记载，自仓颉字圣至秦皇以来有七十二代文字，没有一代是一样的。文字背后是三才变化行迹，因为除了大道不变，天地人是会变化的，文字因此也会随之应变。

改朝换代，文字就会随之改变，没有以前朝文字为尊的传统。

如周宣王时代，西周中兴，史官史籀校订整理文字作籀文。后来周平王东迁，王室衰微，诸侯国根据自己地方的天文地理风土人情，另立文字，天子诸侯文字开始不共通。

秦始皇大一统后统一文字。王朝立则文字一，国家统一后，按例都要统一文字。这些都是象形文字根据朝代而作行迹变化，但自隶书始，文字开始僵化。

象形文字如天地万物之变化，可以根据不同时代的象形字，去理解当时的三才。文字的本质却不变，天地本质亦不变，但昨天的太阳绝不是今天的太阳，太阳每时每刻在运化，迟早有一天太阳会老，过程太长，我们感受不明朗而已。

想学文字通经达典的尤其得分辨明白。因为经书源头从文字来，文字从天地万物来。圣人仓颉作文字，历代圣贤观天地周流人事更迭，记录成经。何谓经呢。

经者，天地万物之永恒，左糸，蚕吐之丝；右巠，古代纺车象形；把蚕丝拉下来，纺在弓上，做不动的经线。经纬相合是成布。经，恒常也。历代圣贤用圣人所传的文字，把天地演化、家国大事记录成书，这些书就是经书。字经同义共源。

那为何在先秦时代经书非常多，但秦始皇后，经书却难得一见，为何？

由文字自象形而成书写笔画体可窥一二，大家都被隶书以来的文字误导了，没办法把文字直接联系到天地万物上去了，所以只能不断做注，不断训诂，找各式各样的参考资料，如今日之考古，放着世上最古老的天地不去学，天天想着坟墓那点事，自然就找不到源头了。

哪些是隶书以来的文字呢，隶书，楷书，行书，草书，这些都是书写方便体，并非象形字，不可以用象形字办法直观，需要还原成象形字才可以。而有传承的象形字有三种，一为古文，二为籀文，三为篆文，这三种都记录在说文解字中。

既然如此，是否直接学象形字就可以。时代更迭，当今之时我们要学三类文字：

一是《说文解字》象形文字，可以直接联系天地万物，也可以方便以后再往前推，学更古老的文字；

二是学繁体字，繁体字是象形文字的笔画化，许多经书都是繁体字形式流传下来；

三是学简体字，以便日常生活。