回乡过年
回乡过年
春节是一个宏大的节日，带有强烈的传统色彩，即便仪式感的东西剩下的越来越少，依然具有不可替代的神圣性。
团圆是其中一个。无论天涯海角，在春节这一刻，都有居家团圆的愿望，无关乎理性与否，只是数千年文化熏陶的结果。从皇室贵胄，到蝼蚁草民，皆不可免。
我是大年三十到的家，带着妻子和一双儿女。家还是记忆中的样子，一堵土坯墙，三面砖墙。院内一棵石榴树、一棵杏树、一棵枣树，门口两棵柿子树、两棵核桃树。石榴、柿子、核桃是我和父亲三年前亲手栽下的，郁郁葱葱都比我高了，一些枝梢已经越过了房顶。而岁月最明显的痕迹，便是父亲的背和我的鬓角。
见了一个又一个发小，我知道有些东西在失去，有些东西历久弥珍。我们不再谈论成功与否，只叙述家长里短和来年的期许。三十往后奔四的男人，如一个个孩子，挂着纯粹的笑和深深的祝福以及无可奈何终将散场的无奈。
初一，十几个同学拖家带口相约爬山---江左镇张瑶村旁边的山。我带着六岁的儿子去了。一切都是熟悉的味道，却不再是熟悉的地方。山已经变成了旅游开发区，若干年后生于斯长于斯的我们，还可以自由出入吗？我想，那时已经是某个人或者某个家族的产业了。所有的山都不能随意出入，所有的田野都有了主人，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，土地高度集中后，现有的一切都将被打破。
发展的最终目的是共同受益，而不是一个人或者一小撮人站在金字塔的顶端。共产党人所开创的大规模公有制制度是最能保障大多数人有尊严的活着的。当工人农民被分裂成一个个个体，失去了集体，便不再有力量。依托于亲缘的宗族势力必然成为新的安全保障来源，以至于当前的发展，大多数是小团体的发展，家族有势力，国家无力量。所以当前轰轰烈烈开展的扶贫，扶的应当是乡村的造血功能，扶的应当是乡村公共事业的保障能力。
一天后，我离开了，带着对亲人的眷恋和对故乡的无限热爱离开了。是的，应当为生活多做些减法，应当为思想多做些加法。
2018年2月19日初四
附录：春节期间的几首小诗。
除夕
爆竹震天响，身已在故乡；
分岁守今夜，围桌话家常；
亲友十个聚，桑梓三年离；
一杯饮酒醉，我复当初谁？
2018.2.15除夕
后记:仪式感的意义在于故乡还在，故人未离；年在其中，人在其中。今年春节我在江左上王村，你呢？
在故乡，在远方
等一年远方，花落了花开故乡；
许我百年时光，跌跌撞撞，去流浪，去彷徨；
正月瓦上还有霜，打湿了云的衣裳；
坐一夜梦里荒唐，可醒了回到故乡；
一夜一夜漫长，路迢迢我在远方；
等一出花开落的伤，吻下你目光，饱含着故乡山川风物长长；
我思量，我难忘；是故乡，是远方；
这一肚子惆怅，一杯故乡酒怎么酝酿；
这满世界荒唐，远方可成就了我梦想；
故乡，远方；远方，故乡；
梦起起落落的地方，碎了一地金色残阳；
回我的故乡，寻我的远方；
远离了故乡，远离了远方。
2018.2.17大年初二
后记:故乡是回不去的记忆，远方是梦升起的地方。爱故乡，也爱远方。窗外春雨将至，新的一年又开始了。
情复我伤
——《妖猫传》
情复我伤，盛世里大唐；
落指间杯上，化尽了忧思难忘，你的愁肠；
悲苦孰怜我亡，一曲霓裳；
孤魂游荡、游荡；
三千年繁华惊殇，是长安，是洛阳；
遇一个帝王，红颜祸国罪名我扛；
不成想，人间天上，痴痴梦一场；
空海无浪，地狱何妨；
世事轮回尽虚妄，谁一笔描绘大唐；
花想衣裳，牡丹国色天下香；
盛于一掌，十指相扣回廊；
纤纤细步走华章，谁是良人，一梦黄粱做鸳鸯；
不负千指柔肠，叫他一生李郎；
是是非非渔阳，羯鼔响彻庙堂；
谁负了谁一场？
白园易居留洛阳，长恨歌后尽痴狂；
马嵬驿下我在想，这一河洛水怎么雾茫茫？
2018.2.17大年初二
后记:和爱人分四次看完《妖猫传》，没有一气呵成的畅快，却有余音绕梁的韵味，是一部很精致的作品。何谓极乐，惟在无我，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。
无题
细雨浇花开，着日走蓬莱；
故土东南去，新人中州来。
2018.2.19大年初四
后记:时间会消磨掉所有，包括爱，包括亲人。
备注：封面图片来自网络。