兴城般若讲寺

2017-11-01

一、万事尽从忙里错；一心须向静中安

出处:宋·戴复古《处世》:"万事尽从忙里错，一心须向静中安。"静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。

二、情于牵挂点滴事；爱具包容过失心

我问佛，情是什么，佛笑而不言，只是看着娑婆世界，于是我知道，情是一切有情众生。我问佛，爱是什么，佛默默垂泪，只是看着地狱翻腾，于是我知道，爱是慈悲众生。只是看着沧海桑田，于是我知道，人生无常，爱情转瞬即逝，却永驻心底。

三、不攻人短；莫矜己长

“不攻人短，莫矜己长”是待人处事应遵循的传统美德。反观一下自己，自己又何尝没有短处和过失呢？只看重他人的短处和缺点，这不但与己无益，而且会伤害他人，甚至让他变成你的敌人。长此以往，你将会四面树敌，成为众矢之的。而总是在别人面前夸耀自己的长处，最终会招致智者的厌烦和心胸狭隘者的嫉恨，很容易惹祸上身。

四、鹦鹉前头休多语；小人身边须慎行

逢人只说三分话，不可全抛一片心。害人之心不可有，防人之心不可无。无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

五、缄口不语是非事；冷眼静观名利人

静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。

六、非名山不留僧住；是真佛直说家常

禅就如清风明月，看似不可捉摸，其实无处不在。得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。

七、淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居

若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。

八、读书随处净土；闭门即是深山

上联是说，将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。当然这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。下联则说，能读书则处处净土。所谓净土，系佛教语，佛教认为，佛、菩萨居住的清净世界，没有尘世的污染，所以叫净土。

九、品若梅花香在骨；人如秋水玉为神

古人常用“谦谦君子质如玉、品若秋水不染尘”来抒写人格。古有天子曾双手捧着玉璧去礼天，圆是期待，是祈愿，也是祝福、感谢和怀念。而玉镯正合此意吧，是一种期待与祈愿。而想达到如君子的程度，还需要修炼，再修炼。人如秋水玉为神，算做一种信仰和向往吧。

十、责人之心责己；恕己之心恕人

用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。它劝诫人们对人要宽，对己要严;不计较他人，不放纵自己。这是一种境界，一种情怀，一种豁达。

修身养性的十副对联，说尽人生大智慧！