巴黎第八大学讲学：分析的剧场到分析家的欲望
分析的剧场到分析家的欲望
——让无意识欲望呈现的剧场
Darian Leader
精神分析和戏剧有什么共同之处？根据弗洛伊德实践的大部分历史来看，分析是从剧场结束的地方开始的。在对Salpetriere医院（沙可的医院）的最初敬畏之后，患者根据医生的建议采取了行动，弗洛伊德从一家眼睛的临床转移到了耳朵的临床以及看不见患者的临床上去了。我们被告知，自由联想的规则和沙发的使用标志着这一决定性的突破。
这是一个很好的故事，但正如某个著名分析家所说，戏剧在精神分析实践中从未离开过。这里的错误是将戏剧与暗示的可见效果等同起来，而不是去看待戏剧及其在人类生活中的功能这一更基本的关系问题。我们在这里有着独特的见解：与分析师一起，贯穿转移、沙发的使用，时间的变动时长、费用以及解释的形式和目的这些讨论是分析作为一种戏剧的首要问题。
如果拉康对年轻分析师的早期建议是去做填字游戏，那么他后来的作品则暗示了文本实践和戏剧性的实践。拉康可能已经开始通过阐述解释理论，但他后来会用他的分析行为概念来细化这一点。事实上，当我们调查拉康的临床风格的众多例子时，我们发现很多文字游戏，是的，但是具有最强大效果的干预是涉及剧院的干预，因为拉康用他的身体和他的声音来触摸，模仿，接触和影响他的分析者。
对于分析师的谈话治疗，我们反对分析师以行为去治疗。但分析仍然是一种特殊的行动。我们应首先关注分析师的欲望，展示了话语的中心地位，即解释的传达，而不是其内容。分析师进行，扮演无意识剧中的角色，作为假装的对象，在一个陌生的角色上去扮演。正如他提醒我们的那样，这并不完全是一种展示的工作，而是戏剧构成的实践同样形成了分析中的相遇。毕竟，剧院一直都是关于如何传达那些不能直接表达的东西，分析中分析师的行为也是为此在进行这些不能直接表达东西的传达。
从某种意义上说，这是拉康从20世纪50年代后期的立场的逻辑结果，即欲望与言语的不相容。如果欲望不能被赋予任何现成的命题形式，它将以不同的方式表达自己，在话语的裂缝和犁沟中，以及在术语之间的关系中。把它作为俄罗斯小说的那些形式主义者所做的，不能被铭刻为有意义的命题将会采取关系的形式。
当忒修斯启航前往克里特岛时，他告诉他的父亲，如果他成功杀死了牛头怪，他将升起白帆出发。在他杀了它之后，他忘记了自己的诺言，而他的父亲却被儿子从悬崖上扔了下来。在这个故事的第一部分，一个儿子故意杀死一个非人类的对手（牛头怪）。在第二部分中，一个儿子意外地杀死了一个人类对手（父亲）。俄狄浦斯命题不能直接说明，并且不是在故事的第一部分或第二部分，而是在两部分之间的关系中，这个关系构成了结构。这是拉康式欲望的结构，它避开了任何命题的表象。
如果你认真对待，正如拉康所做的那样，分析实践必须改变。必须找到新的方法来获取不可能的东西，以便在每个人的生活中接触真实的点。这里的分析不仅仅是对日常形式对话的颠覆，而是涉及与真实的更激进的接触，这种接触正如我们要展现的，这意味着身体和声音必须发挥作用。这是我们在分析中所考虑的那种剧场，但是，穷人在哪里以及如何获得他职业所需的理想资格？答案是，在对自己的分析中，他为未来的活动做准备。
因此，精神分析临床的基础是从属于主体和精神分析伦理的结构的。主要的治疗指南是让分析者说话并投入自由联想。这种精神分析的黄金法则高于一切，不论是诊断还是其他的事情。然而，弗洛伊德强调了一些关键的“初始条件”，如初期访谈，使用沙发，以及处理时间和金钱设置。因此，拉康制定了一种转移策略作为（假装）semblant和解释策略，这些是诗意的。尽管如此，远远高于这些初步考虑的是分析师他自己的分析 - 有效精神分析的关键的先决条件。
分析师不必是弗洛伊德框架的教条主义者。但是他们必须知道他们的技术方法的“原因和理由”，并且还要将自己放弃到相同的分析程序结构中。
正如所有发言人一样，分析师也会受到阉割，并且必须意识到“他者”也被阉割并且缺乏品牌：这就是使他人如此滑溜和空洞的原因。因此，分析师不能把自己置于“他者”的位置，因为根据拉康的说法，大他人是被划杠了的。
然而，他们可能会指导治疗，去解开异化能指的线索，并帮助患者认识到没有能指覆盖或伪装的欲望背后的缺乏。这个过程允许患者从异化的能指中解脱出来。正是在这里，分析师和分析者都来到了所有话语终于用尽的地方：这一刻代表了分析的潜在终点。分析师可以“承诺”引领分析者揭开他或她的幻想的对象a，这个的根基性的存在，其作为一个答案，大他的欲望之谜的那个缺乏，那个对象a，进而丢弃掉它，重新命名自己。
在治疗期间，分析师不会去充当自我赋予的人，他们有自己的议程和个人对现实的看法，或他们也作为受症状困扰的欲望冲动的主体。不过，相反，他们所扮演的角色（semblant ）是分析者的对象a，它的扮演之所以会成功，是因为他们自己也经历了分析，并抵达了自己的匮乏-那个阉割之点。所以，在分析结束时，他们就会发现“分析师的欲望”。这种“欲望”是拉康的伦理的操作者，它指导所有分析师的行为并指导治疗。
分析师的欲望和行为
分析师的欲望不是无意识的形成。它不是在主体的能指链，生活故事中，或与大他者的欲望纠缠在一起。因此，分析师的欲望是不可辨认的，不能位于欲望和家族欲望的任何万神殿（译者：即祖先）的欲望之中。这不是其他分析者可以通过他们的父母破译的那个成熟的欲望。我们只能通过自己的分析来了解这种欲望。分析师的欲望是通过分析带来的。
作为对方的欲望的无意识欲望 - 属于我们自己之前和之后的关于其他东西的欲望 - 从父母传给儿子，代代相传。精神分析在这里没有发明轮子或火药。希腊人之前就已经知道的很多。毕竟，拉康说，主体的欲望从属于大他者，因为它是“过时的”，“被接受了的”，并与那些在主体思想中占据大他者这个王位的人的欲望交织在一起。婴儿从出生以来甚至在出生前受到轰炸的非常明显的标志是大他者的欲望的压抑和意义：他们是孩子一生中将要携带的行李。
分析师的欲望并不一定是存在或拥有阴茎的欲望：它不是渴望与爱或性的需求联系在一起，更不是对他人燃烧欲望的明确答案。从父亲到儿子，从分析师到分析人员或任何其他类型的遗产，既不是希望。分析师的欲望在弗洛伊德的“释梦中是找不到的。这篇开创性的文本是弗洛伊德分析自己的欲望的宝贵记录：一幅令人惊叹的自我发现和自我认知的肖像，年轻的分析师在其中就会得知真正的梦的解释者就是他自己。
弗洛伊德在无意识形态（即梦）中发现的欲望，与缺乏的东西有关，因此总是一种无法满足的欲望。这是一种与性有关的欲望，在孩子最早的表现形式中表现出来。在表示符号和图像之后，它需要疯狂地运行以表示、构造、描绘和加以分级。欲望痴迷于它的语言能指的“自身节拍”，但这些只是不完全揭示它，因为它总是沿着能指链的滑落; 你无法用尾巴抓住它。
分析者对知识的渴望与分析师的不同。追求知识，分析者，作为他们欲望的主体，在爱的伟大的心灵腹地沿着性的途径徒步旅行 - 这个未被发现的国家，他们的挫折得以在人际关系中重生和重新制定。但分析师的欲望是让分析者能够破译自己的自我的原因。
分析者的“对知识的渴望”就像是“对黄金的渴望”，它嵌入在无意识的形式之中。分析师们则追逐这些淘金者的答案：他们认为这种知识应该是大他的宝藏（能指的蕴藏）的一部分。像Alcibiades一样，在苏格拉底的“黄金知识”之后的那些痴迷的分析师，想要对自己的一些新见解或知识感到震惊。分析师的欲望具有完全不同的含义。如果黄金能够是欲望的能指，像“金欲望”（在拉康用黄金分割多项式来指代它，以反对融合的一{译注：“完美的一”}），分析师的24克拉的欲望是他或她的个人遭遇的结果的“不-全“：这是一个“并非全部”的知识。这是去认知色彩闪烁的一种欲望，也就是说，它是由剩余（对象a）所引起的。
译者：张涛，巴黎第八大学精神分析博士，独立执业精神分析师
pollus@sina.com
——————————————