南宋异闻录之“更生佛”

宣和是宋徽宗最后一个年号，前后七年，紧接着就是“靖康之难”亦称“靖康之耻”，是“耻”是“难”不过是角度不同罢了。时间回到宣和六年中秋节的早晨，徽宗皇帝曾写过一句诗，那诗说：“日射朝霞金天下，月临天宇玉天地”，结果第二年金兵便南下，可谓一语成谶“金天下”。

清明上河图局部，宋人的躺平生活

逃出宋都《夷坚志-王俊明》作者:洪迈（南宋）

说蜀人王俊明，他能洞知未来之数，虽然是盲人，但他还能说天星灾祥（占星）。说在宋徽宗宣和初年时，他在京师对某人说：“现在我们汴都的王气已尽，你若不信，可以在夜里端一盆清水站在氐房（星宿名）两宿下面，你会发现水面上，没有一个星宿照临在汴京分野。你还可以在宣德门外边密秘掘地二尺，然后取出一块土嗅一下，你会发现土气躁枯索寞，完全没有生气。现在真是天星不照，地脉又绝，这样的地方怎么可以再为国都呢？”

清明上河图，局部宋都城门

之后他便“投匦上书”（类似现在的意见箱，当时平民有意见可以通过“投匦”上达天听），建议迁都洛阳。再说当时中国无战事，大臣们看到他的建议，都认为是狂妄之言，随后有旨将他逐出开封府界，准他寓居在郑州和许昌之间。

等到靖康元年时，朝廷这才想起当年他说的话有道理，于是赶紧派人把他找来，详细询问对策，他还是之前的说法，他还说：“如果现在迁都，那还来得及！”

再说仙井人虞齐年（虞祺），当时是太常博士，王俊明告诉他说：“国事现在说不说的没意义了，我看唯独蜀地是块福地，不会受到刀兵。你最好赶快回老家，不要让全家人等在这里受祸。”

虞齐年说：“先生你不走吗？”

王俊明说：“我命数就是在今年，我也必死于此，但只恨死时看不见媳妇孩子。”虞齐年很相信王俊明，于是急去拜谒老乡何文缜丞相（注：何文缜丞相后来死于靖康之难），请求外放到成都做官，结果真就安排他去了成都。

再说后来京城陷落那天，朝廷有旨遣四名卫士用车急召王俊明进宫，想问问有没有什么对策，等才到宫门时，就闻听胡人已经登城，结果卫士们扔下他便跑了，而王俊明匍匐着下了车，最后也不知是去了哪里，怀疑指不定挤到哪个水沟里……。当时他家里人哭着找了好几天也没有找到，没办法只好把他出门那天定为死期。这事是虞并甫说的。（名虞允文，虞齐年的儿子）

听瞎子喝歌

身后传言《夷坚志-更生佛》

说四川仙井监（所辖今四川仁寿、井研两县）兰池乡有一个人叫鲜逑，他因病误服药，导致病况直下精神恍惚，当时已经不认人了，下面就是他在病危后的见闻：

他说当时恍惚之间，看见有三位黄衣公差拿着公文来追他走，同时还有两个白衣人在房梁上乱叫唤，不知是这俩是干什么的。当时我明白这可能是鬼神，于是让家人赶快焚烧纸钱请求他们先等一会，我祷告说：“我儿子去买药还没回来，请求先等一小会。”那三人很高兴，拿着钱出去了。等到了傍晚，我儿子刚回来，先前那三人也跟着进来了，于是我就死了。

当时跟我一起同行的还有先前那两个白衣人，原来他们也是被逮来的，一个叫蜍充，另一个叫税中定。等我们走了好久来到一座大城，门阙三重，宫室雄伟。我还遇见了故人曹惟吉，当时他死了好几年了，他还问我为什么来，我说：“我是被追来的，我也不知道因为什么？”

当时曹惟吉庆贺说：“你不用害怕，这里有咱的同乡。”

我问：“你说的是谁？”

他说：“是虞太傅，如今管着更生道，明日就是更生佛了！你最好快去找他。”

没多久有一鬼吏引着我来到殿下，我看见有一个王者穿戴旒冕坐在上面，先是让跟我一起来的税中定和蜍充上去了，我当时站的远，不知道他们说了什么，后来便放他们走了。等轮到我上去后，当时有官吏问我说：“你平生都修过什么善业？”

我禀告说：“我家贫无力行善布施，但有一回我去游瓦屋山（眉山市境内，道教发源地）时，曾经瞻仰一尊辟支佛像，我见佛像瑞色庄严，因此我仅仅给天翁堂施舍了一根木料。”

当时我一边说，还有笔吏用纸笔做记录，完事后又呈上去给上面的大王看，那大王看后说了一句：“放还。”我听到后立即向上拜谢，等我起身往外走了没几步，又听见有人叫我，我转身看见那大王走下玉阶对我说：“你回去后通知我家人，就说我让他们给我设立更生道场，同时诵念更生佛名号。”话音未落，只见有白光升腾而上，照亮了整个大殿。

我看到如此景象赶紧下拜，等我转身出来，来到一大楼门下，抬头望见上面有绿牌金字，写着“大慈大悲更生如来”，当时我才出了城门，随即苏醒便听见媳妇孩子正围着我哭，我起身看见旁边还有棺材是要准备收殓。时间是 宋高宗 绍兴十八年六月二十六日。第二天一大早，我便直奔虞家，把我当时的所见所闻说了，那天正好是虞公“小祥”（去世一周年）之日。

再说这位虞太师，他本名虞祺，字齐年，平生根本不读佛书。以前他在夔州和潼川任转运使，当时政局混乱，别的官员都忙着聚敛钱财，惟独虞祺所部晏然处事亦不扰民。最后他在潼川落脚，当时是绍兴十七年，当年身上有些微疾，感觉不碍事，等到六月二十七日那天，当时家里还有客人，正聊天时他忽然凭几不语，过了好一会，他忽然扭头对一旁的客人说：“古佛都过来了，我也要回去了！”当时他儿子虞允文（南宋名臣，绍兴二十四年进士）就站在父亲旁边，听到父亲这么说还哭了。虞祺见儿子哭了，又看着他安慰说：“身得为佛，有何不可！”说着说着含笑而逝，当时在座的客人无不惊奇。

后来等这位鲜逑传话过来，又间接证明了虞祺成佛的事。再说“更生佛”名号见于《大涅盘经》。这事是新宁县的县丞桀璜记下来的。

沐阳呓语：

虞齐年生前并非太师，而是后来因为他儿子虞允文有功，朝廷追赠太师。第二个故事暗指虞齐年是古佛再来，他生前却根本不读佛书，用现代话说无宗教信仰，就这么一个人竟然是古佛再来？这世间就是这么有意思，耳聪目明的人未必有瞎子聋汉明白，台上装扮好的人物是在演戏，等他脱了衣服也未必真是人。