中国的乐神"太子长琴"

读《山海经》

《卷十六.大荒西经》所感

经行至中土大荒以西,山川、氏族、物产、神话,丰富的让我眼睛不够用了。

单是上古天帝"帝俊"的家族就够让人拍手惊叹的!"帝俊"是东夷族天帝。他有三个妻子,第一位"曦和",生了十个太阳；第二位"常曦",生了十二个月亮；第三位娥皇(娥皇在传说中是舜的妻子,但《山海经》中她是帝俊之妻。),不庭山上的人,长着三个身子,这些三身国人就是"帝俊"和"娥皇"他们的后代。

世间万物都是树有根水有源的。"帝俊"生"后稷"(周族的始祖。被称为"农神"、"谷神")。"后稷"把各种谷物的种子从天上带到人间。我们现在宇宙飞船上太空也会把一些五谷的种子带到太空去,这应该是天上人间的一种磁场的交融吧。

上古的时候,太阳和月亮包括星辰都有自己的运行轨道和起落地域。

东海以外,大荒当中,有座山叫大言山,那里是太阳和月亮升起的地方；有座合虚山,是太阳和月亮升起的地方；有座明星山,是太阳月亮升起的地方；有三座山:鞠陵于天山、东极山、离瞀山。太阳月亮从这里升起。

在西海以外,大荒当中,有座山叫方山,山上有棵青色的树,名叫柜格松,是太阳和月亮出入的地方；有座丰沮玉门山,那是太阳和月亮下来的地方；有座龙山,是太阳和月亮落下的地方；有座山名叫日月山,是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山,是太阳个月亮落下的地方；有座名叫鏖鏊钜山,是太阳和月亮落下的地方；有座常阳山,是太阳和月亮落下的地方。

在大地的东北角,有神人"鹓",控制太阳和月亮,使它们不要交相错落的出没,并且掌握着它们在天上运行时间的长短；"石夷"就处在大地的西北角,掌管太阳和月亮生起落下的时间长短,也就是白昼和黑夜的长短；"噎"就处在大地的最西端,主管着太阳月亮和星辰运行的次序。

而上古先民们对太阳、月亮和星辰的起落运行轨迹的记载,反应了先民们对天文地理知识的朴素认识和对天象实际观察的成果。更反应了上古先民对浩瀚太空的一种无限制的遐想和浪漫的祈愿。

上古"五帝"之一的颛顼是黄帝的孙子。颛顼生了老童,老童生了祝融,祝融生下太子长琴。太子长琴住在榣山上,"始创乐风。"(风即是乐曲。即是民俗歌谣之诗也)。太子长琴始创了音乐并且风行于世。传说太子长琴出生时,怀中抱着一把琴,当时天地都因为他的出生而欢唱。

想想吧,太子长琴曾经经历了三次大的惊天地泣鬼神的战役:第一次阪泉之战,黄帝对决炎帝。他作为炎帝一方,功力不可没,炎帝虽败犹荣；第二次涿鹿之战,黄帝对蚩尤,作为蚩尤一方,他所起的作用也流芳百世；第三次于昆仑不周山,祝融对共工,作为火神祝融的儿子,为助父亲一臂之力,也是血拼了!后来共工失踪。

我常想,艺术一定是源于生活的,而有经历的生活本身就是创作的源泉。太子长琴虽然出生在帝王之家,但他没有"官二代"之气。反而常常是冲锋陷阵,不遗余力地去搜集生活素材,哪怕入刀山火海!这般传奇经历,中国的乐神-太子长琴,他创作的乐曲,一定能起到教民俗尚之美恶,知其政治之得失,极大地促进了社会的和谐。

我喜欢欣赏让人舒缓下来的音乐,聆听着"乐神"太子长琴演奏的天籁,不觉已到"沃之野"。那里的人吃的是凤鸟的蛋,喝的是天上降下来的甘露。凡是他们心里想要吃的东西,在自己的国家里都有出产,......鸾鸟自由自在地歌唱,凤鸟自由自在地舞蹈,各种野兽群居共处,这就是沃之野。

这中土大荒以西真是天地之气聚合而成啊!你看,一目一翼的比翼鸟他们夫妻恩爱,雌雄并翼而飞的姿势应该是我见过的最美的舞姿了!引的同在一座山上的一种红色的狗-天犬,驻足观望,似乎在思索,我什么时候也"脱单"呢?!

大荒西部,奇人怪事太多了,诸如:有个麻寿国。南岳娶了州山的女儿为妻,她的名字叫女虔。女虔生了季格,季格生了麻寿。麻寿即使站在太阳下也没有影子,向四周高声叫喊却听不到一丁点回声。这里异常炎热,人不可前往。是啊,这诡谲之地我们人类再进化多少世才可以站在太阳下没有影子呢?!

我以前听有人讲过,我们人类和海里的鱼儿有渊缘。在大荒西,有种鱼,身子半边干枯,名叫"鱼妇"。据说是颛顼死后苏醒过来变化而成。风丛北方吹来,泉水被风从地下吹了出来,蛇在此时变化为鱼,颛顼趁这个时候把生命寄托在鱼里,死而复苏,这就是鱼妇的由来。

我之前听梦参法师讲《金刚经》,说见了鱼啊,蚂蚁啊,猪啊,狗啊,昆虫啊......给它们念句:阿弥陀佛!为它们种个善根,结个佛缘。梦参法师心里很清楚,万物有灵,轮回转世,从未停下来...而我悟的这个理需要多久呢?

(特别感谢常熟市著名艺术家曹剑方老师为本文配图)