大成拳桩法原理

一、大成拳桩法的来源

在中华大地上自从有了人类就有了武术，人们为了生存，为了获取更多的生活资料，打斗是一种最有效的手段。那个时候人人都要学会打斗，武术便产生了。这个阶段武术的特点就是“真”，“凶残”，“凶狠”，但其训练方法不科学。那时候也没有科学，主要是练重、练肌肉，训练简单直接，但那个时候的人打斗经验非常丰富。王芗斋老先生称此阶段为“一拳、一腿、一刀、一枪”的阶段。这个阶段大约持续了二千多年，为中国武术积累了相当丰富的实战经验。其参与人数众多，按现在的话说就是全员参与，用王老先生的话说就是“中国的能人都练拳”。

随着人们打斗技术提高及经验的积累，到了大约周朝，人们发现动物有很多长处很利于打斗，于是人们开始研究动物之长与打斗相结合，使中国的打斗水平上了一个台阶。这个时代的训练方法，主要是一个或几个招式反复操练，练轻。因为反复操练追求数量，追求练轻，吸收动物特长如：鸡腿，龙身、虎豹头、熊膀、猿臂、鹰爪……等等，古人认为姿势简单，反复操练，可以使人拥有动物之特长，改打斗为技击。王老称此阶段为“吸取动物之长的年代”，这个年代大约持续一千年左右。

南北朝时印度僧人达摩老祖东来，在嵩山少林寺传授《洗髓经》与《易筋经》。被中国武术家们借鉴与中国武术的实战经验，动物之长相结合，总结出一套锻炼筋骨之法。到了唐代这种锻练方法已经成熟，经过宋代、元代的普及到了明代已经是高手如林，非常普及，一派昌盛景象。锻炼筋骨一直以来以口传心授的方式传承下来，没有记录，口传心授也只能从宋代开始。相传北宋有张三丰、南宋有岳飞。张三丰没有留下拳术记录，岳飞留下了一部《九要论》，然后就是明末清初的姬际可、曹际武、戴龙邦、李洛能、郭云深、王芗斋。在这一枝的传承过程中有叫“锻练筋骨”的，有叫“功夫”，的，还有叫“站桩”的，虽然叫法不一样，但其内容本质是一致的。王芗斋先生随郭云深学拳时，郭老教授的是“功夫”，王老传常志郎先生时三种叫法都用过。李洛能先生和郭云深先生都认为此种练法，是中国武术几千年的经验加动物之长又加上西方的洗髓易筋之法，是“集天下之大成”的一种拳术。

二、大成拳桩法的内容。

大成拳桩法内容包括：

1，                     基本桩，也有人称它为养生桩，“洗髓经”的内容主要是“练气、养气”，是去内障，称其为内清虚，“易筋经”的主要内容是“舒筋”、“壮筋”、“竖筋”，是去外碍，称其为“外脱换”。中国武术的基本桩的外形与《洗髓经》、《易筋经》有差异，但武术家认为原理应该是一样的。我没学过洗髓、易筋之法，对它的一些具有体练法不清楚，但它除了练习以外还是要吃药的，中国功夫的锻练筋骨不用吃药，只要练就可以了。

2，                     试力，也可以叫“摸劲”，试力也是桩法的一个组成部分，站桩是在静态下，不偏不倚中求均整、求虚实，试力是在动态下，在偏倚中求站桩状态下的一切，反过来试力中求得的东西还要到桩上面继续求。没有三年试力的经历不会提高到很深的境界。

3，                     搭手，也可以称其为“断手”，就是说通过搭手的形式把对方的力断掉，搭手中遇到的难题要到站桩中解决，反过来促进桩法的提高，桩法的提高又促进搭手的提高。搭手也是一种经验，没有经历是无法认识清楚的，比如说“虚实转换枢纽处，若不经历永不知。

4，                     技击桩，有了基本桩，试力，搭手的训练，可把站桩升华到技击训练，技击训练是站桩的最高境界，此时持桩一站，养生、技击兼得，这是运动之巅峰。