【三国】摔阿斗是假，护佑刘禅继位是真，几人读懂了刘备的父爱？

这是船夫聊三国人物的第三篇，希望观点和角度能够让大家有所收获，如果喜欢那就更好了，全文1900字，阅读可能需要3分钟。

在这个系列第一篇关于刘备的文章中，有读者留言：“既然刘玄德通过夷陵之战解决了益州本土势力尾大不掉的隐患，那么战争结束后为何不回成都？而是在白帝城待着不走，硬生生靠到了生命的尽头。”

这个问题的确很让人疑惑，要知道刘备逃回白帝城后不久孙权就罢战求和了，若还是不放心东吴，大不了派赵云等将领守住交通要道便可以了，刘备完全可以大大方方的回到成都。由此我们可知刘备并非是形势所迫不得不留在白帝城，而是故意不回成都的，那么他这么做究竟是为了什么呢？

在先展开分析这个问题前，船夫想和大家分享一个研究历史人物的心得：不要将历史人物截图定格般的片面化，而是应该尽量还原人物所处的客观环境，用发展和变化的角度立体的分析一个人。

回到头再来看夷陵之战后的刘备，此时的他已经60多岁了，也就是我们常说的花甲之年，这在医疗卫生条件有限的古代，算得上是高龄了。相较于年轻时的挥斥方遒，这个时候已经贵为蜀汉皇帝，完成了儿时梦想的刘备，心态已经有了很大变化。

虽然喊了半辈子匡扶汉室，但刘备此时最担心的其实是自己一手打下的江山如何传承的问题。要知道刘禅尚且年幼，原本最适合托孤的关张先后死去，跟随和归顺刘备的诸多重臣却又正处于壮年，典型的少主弱老臣强。

如果刘备像汉高祖刘邦那样已经用充足的时间理清内部矛盾，便可以将威胁刘禅位置的人一一除去便可以了，但历史没给他这个时间，所以夷陵之战除了是去除尾大不掉的益州本土势力，更深一层的目的便是为继位后的刘禅除掉隐患。

只是御驾亲征的风险也很大，大到刘备不得不用一种近乎“自杀”的方式来解决这个问题。

这里插播一个知识点：为什么中国古代的皇帝很少有御驾亲征？因为风险太大了，稍有闪失或是出师不利，都会极大损伤皇权的威严。如果多打几次败仗，皇帝在老百姓心中的信用值就接近破产了，具体案例可以参考隋朝末年的隋炀帝。

作为夷陵之战的发起者，刘备在御驾亲征前便会意识到，如果战败将会极大损伤蜀汉政权在益州百姓心中的地位。作为失败者回到成都，蜀汉皇帝的信誉值会面临破产的风险，但刘备也不能让自己死在前线，那样可能就真的被东吴的陆逊小儿“一波带走”，所以摆在刘备面前最好的选择便是停战后死在回来的路上。

因为刘备死在外面性质就大不一样了，虽然没死在战场上，但也算是死在前线了，稍加美化下这可就是【皇帝殉国】，这在皇权深入人心的古代可是不得了的事情，就像后世描述明朝时所说的“天子守国门，君王死社稷”，刘备可以说是提前践行了这句话，硬生生将自己耗死在了白帝城。

原本益州百姓因为夷陵之战而遍地缟素的怨恨之情瞬间就被冲淡大半，甚至还会与后主刘禅产生一种共情心理。正是在这样的共情心理下，当刘备死后灵柩回到成都下葬，后主刘禅跪下磕头泪流满面的时候，收获的可是同样悲伤的益州百姓的人心。

我们无法选择自己的出生，同样也很难左右自己的死亡，所谓死得好死，古往今来做到的人其实并不多，但像刘备这样将自己的死效益最大化的更是凤毛麟角。如果说长坂坡刘备举起襁褓中的刘禅实在用儿子收买人心，那么白帝城中病榻前的刘备，是在用自己的老命还给儿子刘禅一个收服益州百姓人心的机会。

让我们做个调查：你认为刘备一生中最对不起的人是谁？

是骗走了衣带诏的汉献帝么？是被他一句话“带走”性命的吕布么？还是被他抢走了地盘的刘璋呢？

这些都不是，因为这些人和刘备的关系更多是彼此利用，既然如此便全凭演技，何来亏欠？刘备真正亏欠了的是陪他颠簸半生的两位夫人和留下的唯一血脉——刘禅。所以当刘玄德戴上象征皇权的冕服，自立为蜀汉皇帝，并大肆封赏追随自己的功臣的时候，他的心中或许更加怀念自己再也无法“报答”的人。

所以从这个角度上看，刘备其实是在用自己一生拼搏赢得的名望，以及自己这一条老命，诠释了三国群雄争霸中的父爱如山。

最后船夫再说些题外话，中国自古便有死者为大的说法，但死亡对于一个人来说并不能解决什么问题，但我们却不得不承认，死亡也的的确确可以解决一些问题，甚至可以影响周围人对一件事情的定性和看法。

所以同样是两虎相争，自刎乌江的西楚霸王总能唤起后人的无限怀念之情。同样是亡国之君，选择挂在树上的崇祯总能让人更加同情。

当然，三国之中还有很多被忽视的父爱之情，比如宁负天下人的曹操，最后却宁肯自己背负斩杀氏族的骂名，砍了杨修的脑袋，这背后何尝不是为爱子曹植留了一条活路？

袁绍难道不明白二子相争的隐患么？或许他只是迟暮的英雄，面对同样是骨肉至亲的儿子，再也不忍挥下屠刀罢了。

孙策难道不想让自己的亲儿子继位吗？如果他真的那么做了，很可能他的儿子就是刘琮的下场，让儿子继承是父爱，不让儿子继承有时也可能是一种父爱。大江东去，英雄既有浪遏飞舟的年少轻狂，也有迟暮之年的父爱一面。

2021.05.10