温故知新——《增删卜易》案例探索之202

例202 古筮知识：问病得官鬼持世信息，乃病变慢性或病带终身之象。

申月己丑日，占病，属于壬申命，得“雷风恒”

原注：此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，依古法百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果未日起床。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，极是。此人病体昏沈，不思汤药，至未日霍然而痊，岂可一概谓之随鬼入墓耶？

1、选取用神：自占病，除非是问无关痛痒（怎样恶化都不会危及生命）的微疾，独取鬼爻为忌，其他自占近病，一般取世爻为用神。所以这卦的用神就是世爻官鬼酉金。

2、吉凶判断：此卦为静，世爻即是用神，故只需要分析世爻之旺衰，就能明确事态的祸福趋势。有人说这卦官鬼和世爻同位，即使按取官鬼为忌的思路，定位其实也一样，但是我说世爻为用与鬼爻为忌，思路上大相径庭不能混为一谈，定位世爻为用世旺则无碍，定位鬼爻为忌鬼衰则病轻，这卦如果取官鬼为分析核心，占病卦中官鬼是代表疾病的忌爻，静卦忌爻持世有根无破，岂非是病情难愈之意？若此定性则会怡笑大方。卦中世爻酉金得月令相扶日令相生总体属于旺相，为病愈的定性信息。所以原注说“余因世爻旺相，许愈于未日”。有些学者疑惑世爻月扶虽旺，但日墓为衰总体不属旺相？别说墓概念上本没有独立的旺衰定位，吉凶层面爻旺时逢墓不衰称为假墓；爻衰时逢墓更衰谓之真墓。而从朱师更简捷的观点去理解，吉凶层面“生旺墓绝”理论要从于“生克冲合”的卦理，这卦的日令丑土虽然属于金之墓库，但土生金的五行规则使到在在吉凶层面，丑土对卦中世爻酉金只能论日令相生，不能论入日墓。古法的弊端在于理论繁多但没有重心，例如“申命随鬼入墓、世爻随鬼入墓、世身落旬空、卦身临月破”等等所谓事凶的定性理据，却偏偏忽略了最关键的五行生克法则，被作者合理批驳也在情理之中了。

3、应期细节：应期分析主要是找破绽的思维，这卦的日令丑土，虽然吉凶层面可以定位为假墓、甚至可以不看作是墓，但到了应期细节层面的飘逸思维，它依然按世爻酉金之墓来分析，成为定应期的破绽切入点。入墓者冲墓之期应事，丑墓逢未冲则破，故而事主起床于未日，其理正如作者所言“应未日者，冲开丑墓之日而出也”。细节层面的日令也代表当前状况，世爻入墓于日令，正好反映了事主目前病体昏沉不思汤药的现状，所以原注曰“古法以墓为沉滞昏迷之象，极是”。这卦世爻官鬼持世，映照出事主目前有病在身的现实。从卦中解读出事主心念上似乎很悲观，以为自己将无可救药了，事实上应爻戌土为子孙医药之库、与世爻构成相生格局，说明此病尚可药治。病卦子孙爻可代表对症的医药和治疗手段，卦中子孙午火旬空的同时又影射出现状，既说明目前用药或疗效暂时未见，同时爻逢空要填，这也是以后医药疗效将显现的预期信号。卦出恒，恒卦寓意恒久稳定的趋势，古人说“官鬼持世病带终身”，将这卦两信息综合可以分析出，患者此病或许是慢性病的短期急发，此次药疗之后，又将回复过往稳定的身患状态。

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