诸葛亮的交友之道,一语道破朋友的本质

解读天下 前天

诸葛亮《心术三宾第三十》有云:

  • 词若悬流,奇谋不测,博文广见,多艺多才,此万夫之望,引为上宾。

  • 猛如熊虎,捷若腾猿,刚如铁石,利若龙泉,此一时之雄,引为中宾。

  • 多为或中,薄技小才,次常人之能,引为下宾。

人生在世,我们都会遇到很多人,但并不是遇到的每一个人,都能称之为真朋友,诸葛亮就把朋友分为了三等。

有圈子是好事,让人有个整体意识,懂得合作。让人对自己有个约束,懂得忍让。

有圈子也可能是坏事,常常让人得意忘形陶醉在圈子里。。

因此,在“圈子”里活动,也要有所为有所不为;对不同类型的朋友要区别对待。

1▷ 知己

俗话说:人生难得一知己。

他们是你人生中绝难找到的极少数朋友,所以伯牙鼓琴,子期知音,就成了好多人梦寐以求的交往,多少人渴望着有朝一日自己也能如古人一样高山巍巍流水洋洋。

知音可以诚心诚意地接纳我们,了解我们,处处忠诚地为我们着想。

他们像面镜子,能给予你劝勉和鼓励;又像影子,如影随行,永远对你信任、支持,是维持我们精神健康的支柱。

2▷ 死党

他们多是一些来往密切,与自己的生活圈子很接近的朋友,彼此有相同的思想,相同的境遇,故而很容易谈得来,在行动上有默契地成为一伙,组成小圈子活动。

“死党”用另一个词来说,就是很讲义气,可以为你两肋插刀的“铁哥们”;是最肯为你办事,最能为你排忧解难、作出某种牺牲的人;他们是日常生活的好伙伴,可驱除孤单感,增加自信心,为生活加添色彩和热闹,是有需要时最好的后援。

3▷ 老友

他们是与你很熟悉、相识多年的老朋友,如昔日的同学、一起长大的玩伴等。虽然大家见面的机会未必很多,但基于彼此熟络,每次相逢都能天南地北地亲切交谈,成为一段畅快的经历。

他们不是知己,有困难时未必会想到他们;大家的性格也未必接近,不过友谊倒是耐久而隽永,值得你去珍惜和主动自然地保持关系,不要因为来往少而让友谊止于寒暄、敷衍的地步。

4▷ 来往密切的朋友

因为活动圈子相同,你可能交到一些接触频繁的朋友,如上司、同事、老师、同学等。

他们很熟悉我们的生活细节,但却未必是那些互相了解、可倾诉心事的人。

5▷ 单方面投入的朋友

有些人可能对你很着迷和信任,常把心事向你倾诉,但我们却没有那种互通的推心置腹的感觉。

也有些时候,我们对某人特别崇拜倾慕,而对方却未必有热烈的反应,这种不平衡的关系多产生一些不同位置的朋友之间,如老师与学生,班长与同学,偶像与“粉丝”等。

不过有时普通朋友间也有这种不平衡现象。

6▷ 普通朋友

这类朋友占了你的朋友圈子大部分。他们可以和你扯东扯西,谈些无关痛痒的话题,不过交情上可是谁也不欠谁,不会叫大家牵肠挂肚。

虽说是普通朋友,也可成为游乐时的好玩伴;有难事,也可向有专门知识的个别朋友请教。

这些来自不同背景的朋友能充实我们的知识,令我们感受到“相识遍天下”的温暖。

7▷ 泛泛之交

大家的友谊仅止于认识的阶段,是点头之交,连普通话题也未必有机会聊上。大家若能做到见面时打打招呼,保持礼貌距离,已是很不错的了。

千万别对人随便过分信任,否则误交朋友,后悔就来不及了。

8▷ 酒肉朋友

凡是依靠某种利益和好处而建立起来的关系都属此。

不管朋友有多少种,我们也可以简单地把朋友划分为“对自己有益的”和“对自己无益的”两类。

那么,如何进行鉴别、区分呢?

古人云:得妙友来如对月。交朋友贵在以道相合,以义相聚,以信相守,以心相应;人之相交,贵相知心,互相敬重,互相体谅,互相爱护,互相帮助。

辨析朋友有六个要点:

1▷ 以财交者,财尽则交绝。

以金钱作为来往诉求者,此友不可深交。

因为他所要结交的只是“钱财”,一旦财尽则友情不再。这种重财不重义的朋友,就是一种损友。

2▷ 以色交者,色衰则爱弛。

春秋时的魏灵公喜爱弥子暇长得俊美,便百般呵护,子暇亦报以真心。

一次子暇将果子咬了一口,觉得味美,立即将此果呈给魏公,魏公云:“子暇厚待于我!”等到弥子暇色衰,魏公不爱,反责弥子暇过去曾以“剩果”侮辱他。

如果有人因为你美好的外表而与你交往者,将来也容易因为你的色衰,弃你而去,这是一个缺少生命内涵的损友。

3▷ 以权交者,权尽则情疏。

位高权重之人,似乎具有呼风唤雨之力,使得投机者赶紧前来攀缘附势。

既以“权位”为诉求,一旦权去位失,这些投机客,自然会相继离去。

4▷ 以名交者,名去则友散。

俗话说“人怕出名,猪怕壮”,人一旦出了名,就像身上多了一道光环,人人争相靠近沾光,走到哪里,都很容易吸引拥护的人潮。

一旦失去了名声,身边很难再有什么朋友。

5▷ 以势交者,势倾则往断。

势力者,有“势”即有“力”。

所谓“人多势众”也是这个道理。普通人都想朝向热烘烘、有势力的地方去,因为他想要一座靠山。

6▷ 以利交者,利穷则人卑。

建立在物质利益上的朋友,大多数是见利忘义的小人。如果因为你提供了有利的“条件”,以此交换而来的朋友,等到你的“利”尽了,朋友也看你不在眼里。所以受利诱而来者,是最不可靠的。

当你用一种平常的心境去认识一个人、结交一个人的时候,你便会没有了一些私心杂念,你们便可自由随意地交往,心便会一点点地交融,真正的朋友或是“铁哥们儿”便会在你欣赏的眼光中向你走来。

这种朋友,才是值得用一生去陪伴的朋友。

(0)

相关推荐

  • 余生,圈子不大,有你有茶(好文)

    作者|若梅花开   朗诵|清源 来源|木兰书香(ID: zhongqiu1964) 曾经,总以为朋友遍天下,脚下路好走,一个圈子套一个圈子的交朋友.可到后来才发现: 朋友越来越多,身心越来越累:人脉越 ...

  • 落魄后才明白:此时最牢靠的往往不是亲人,而是这两种关系

    血浓于水,是很多人对于亲情的理解,认为大家流着的都是相同血脉,是这个世界上至亲的人,所以无论何时都是站在同一阵营里的. 可这样的信任未必能够得到想要的结果,不仅有亲戚间为了钱而大打出手,甚至对簿公堂. ...

  • 做自己的国王

    做自己的国王 我很感慨,这个朋友圈究竟是怎样的一个圈,好像无论有多少人无论有多少信息,永远都不用担心这看去虚无的空间会因为内容太多而堆叠不下. 在这同时我也感叹,朋友圈真是一个好地方,它是这样无限度地 ...

  • 人活着,圈子不要太大

    人活着,圈子不要弄得太大了, 因为内心的位置要比想象中小, 放在心上的人,若是变得多了, 那么情感的分散自然就更厉害, 这一路上,来来往往皆是过客, 既然是过客,便注定了是暂时, 与你携手相伴同行的才 ...

  • 天下智慧(167)曾国藩:交友之道,终身受用

    曾国藩:交友之道,终身受用 "晚清中兴四大名臣"曾国藩,对人生的交友之道颇有见地,其中的"八交九不交"概括了他的交友之道,对我们受用匪浅. 曾国藩认为交友要宽容 ...

  • 【第310期】音频学《论语·颜渊篇第24章》君子与小人的交友之道因何不同?

    音频学<论语·颜渊篇第24章>君子与小人的交友之道因何不同? 12·24  曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁." 这里的"文"字,指<诗> ...

  • 清末民初读书人的交友之道

    近代报刊依托的是"资本主义生产方式",印刷数量大,价格相对便宜,传播有力.因此,在清末民初,依托于报刊,结合学校和学会,出现了一批如梁启超.李大钊等年纪轻轻就名满天下的明星读书人. ...

  • 交友之道——重读《郁达夫全集》书信卷札记(8)

    交友之道 重读<郁达夫全集>书信卷札记(8) 蒋增福 有道是"开卷有益".几度重读,又会有新的发现和收获."三人行,必有吾师",说的是要向别人学习, ...

  • 曾国藩的交友之道

    有"晚清中兴四大名臣"之称的曾国藩,对交友之道颇有见地,下面的"八交九不交",基本上概括了他的处世交友之道. 曾国藩认为交友贵雅量,要"推诚守正,委曲 ...

  • 曾国藩:交友之道,终身受用

    ▲ "晚清中兴四大名臣"曾国藩,对人生的交友之道颇有见地,其中的"八交九不交"概括了他的交友之道,对我们受用匪浅. 曾国藩认为交友要宽容.大度,要"推 ...

  • 信陵君:一个人的成功,藏于他的交友之道

    李白曾在<侠客行>中写道:闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,意气素霓生.这诗中的"信陵",就是战国四公子之一的信陵君的 ...

  • 何为正确的交友之道呢?

    荀子说过,人生不能无群. 没有绝对独立于社会之外的人.我们要成长.发展.生活,更需要朋友间的交往和支持.但什么是真正的朋友?何为正确的交友之道呢? 内观己心 <礼记·学记>所说:" ...

  • 交友之道

    交友之道是真诚.从陌生走进生命,从相逢融入心灵, 朋友彼此间最怕欺骗和虚假,给予真心才能收获信任. 真诚之后会是暖心的友情,相携的永恒.