《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？

《西游记》作为我国古代的四大名著之一，它虽然是神话故事，里面的人物很多都是妖魔鬼怪、神仙、佛祖，但是它毕竟是以唐朝时期玄奘西行的故事为背景，里面多少会涉及一些真实的历史人物，比如我国历史上著名的皇帝——李世民。据《西游记》记载，唐玄奘西行求取真经的故事便发生在李世民时期。

李世民当时十分尊敬玄奘，在得知他将要西行时，还向其表达了支持，更希望他能够成功取得真经，日后可以实现普度众生的愿望。在大唐皇帝的支持和鼓励下，唐玄奘踏上了西行的道路，在途中他遇到了三个天赋异禀的徒弟和一匹白龙马，一路上降妖除魔，历经八十一难后终于求得真经，而后回到唐朝宣扬佛法。

除了吴承恩的《西游记》，后世的其他人还创作出了具有个人特色的、别样的《西游记》。比如张纪中的《西游记》影视作品，他创作出的故事不同于经典名著，有些内容甚至与名著有着相反的讲述。

比如在张纪中的作品中，大唐皇帝李世民魂游地府受到了阎罗王的“不公平”对待。李世民到了地府中见到了阎罗王，张口的第一个字便是“朕”，而阎罗王作为地府的最高官员，李世民还自称“朕”。

从阎罗王的角度出发这便是对他的不尊重，所以当阎罗王听到李世民对他自己的称呼时便感到很生气，还说了一句：这里没有皇帝，你只是李世民。听到阎罗王的话之后，李世民感到非常害怕，战战兢兢地跪下了。

对比原著中的故事，李世民到了地府之后，被阎罗王“款待”，而且阎罗王还敬称李世民为“阳间人王”。两个版本中的李世民受到的待遇大相径庭，本着尊敬原著的原则，读者们更希望知道原著中的李世民为什么被阎罗王尊重，这便要从李世民的父亲——李渊说起。

李渊是唐朝的开国皇帝，被人们称为唐高祖，建立唐朝的过程中李渊得到了很多人的帮助，其中有一个人叫作崔钰。崔钰为人聪明伶俐，任职期间建立了不少功绩，最后还被封为了国相，位高权重，享有无尽的荣华富贵。

但是在后来他却被李渊抄了家，而李渊为了掩盖自己的行为还让史官将关于崔钰的所有事迹都抹去了，以至于后人，甚至是李世民都不知道崔钰这号人物的存在。

当李世民魂游地府时，见到的第一个人便是崔钰，他便询问崔钰的身份，那时崔钰已经是地府的判官，手里有一些权利。因为李世民是为大唐做出突出贡献的一代明君，本着不知者无罪的原则，同时崔钰虽然记恨李渊，却也是非分明，他还是效忠大唐的忠臣，所以便向李世民表达了友好之情，还一口一个“陛下”，非常尊敬李世民。

对比李渊在地府的境遇，他的生活便大有不同。崔钰领着李世民游览、参观地府，路过鬼门关的时候，李世民看到了李渊，还有他的兄弟李元吉、李建成。他们看到李世民的时候大声喊叫，崔钰见状喊来小吏将他们带走，连个眼神都没有施舍给他们。

崔钰对他们区别对待其实有一定的理由，崔钰之所以在死后能够担任地府的判官，是因为他在活着的时候做出了不少正面且积极的贡献，地府见其蒙冤而死，并且他做事能力强，便给了他一官半职。在人间时崔钰被李渊不公平对待，到了地府他也不会给李渊什么好脸色。

另一个原因便是李世民与李渊对待宗教的态度不同，两个人对宗教的不同态度导致了他们在地府受到的待遇不同。

从《西游记》的背景中就可以了解李世民对待佛教的态度，他不仅包容佛教、准许其宣扬佛法，而且还支持玄奘西行。反观李渊，唐朝建立后，他倾向于道教，不仅如此他还轻视僧人，并让他们还俗，这样的做法极大程度上打压了佛教的发展。

因为李渊的不明智做法，佛、道两家还发生了大的冲突，这也是他死后得不到阴间鬼差尊重的重要原因。

魂游地府归来的李世民对父亲的遭遇十分同情并且不忍，为了能够让父兄们在阴间的境遇更好一些，他立刻召来僧人为其诵经念佛，希望能够超度他们的亡魂。以此看来，开放包容的心态是一个人、甚至一个国家成功的重要因素。