追求完美，追求偶像，只会导致人的异化和堕落

这是单华伟的第二百九十四篇原创文章

1 追求美

谈到苏格拉底，我们的印象都是睿智、沉稳与谨慎，而在《巴门尼德篇》中苏格拉底以一种非常年轻的形象出现，这个年轻的苏格拉底，只喜欢美的、完善的东西，不太对丑恶的东西感兴趣。

这里的寓意很明显，不管一个人如何卓越，他在年轻的时候，都喜欢一些美的，赏心悦目的东西。

年轻人为什么喜欢完美？因为他们生活在意见当中，他们期待这个世界对他有一些回应。

比如追星的时候，人们最高兴的事情是找到了一群跟自同好的人，比追到星还爽，和你周围的人一起讨论，你得到了自己想要的回应。

所以，追星，追偶像，你追的都不过是自己，是自己的喜好，是你的自恋情节而已。现代人对偶像如何狂热，也正能说明其自恋狂的特性。

2 偶像

这里有人可能会质疑：难道曾经生活在古典世界的人，他们就不崇拜偶像吗？耶稣、佛陀，这些东西难道不是偶像吗？

认为神以及超越性的存在也是偶像，是一种典型的误解，实际上《圣经》当中，就有“不可拜偶像”的戒律。

那么，超越性的神和偶像之间的区别，到底是什么？

很简单，看有没有交换，有交换的就是偶像，比如我今天拿五千万，下辈子投胎就能继续做富人，有这种交换，自然就是偶像。

为什么耶稣和上帝不是偶像？因为《圣经》明确地告诉了我们，上帝选择谁上天堂，下地狱，不由人的意志决定，跟你做不做好事没有太大的关系，能上天堂的人，都是已经被上帝改变了的人，他们会很自然的行善，自然能有上天堂。

当然，这确实是一种“预定论”，也就是预先决定了，但也正是因为如何，上帝和神作为超越性的存在才有意义。

什么意思？你回顾一下前面讲的“什么是偶像”很容易就能想明白：如果你能够和上帝之间做交换，你能够改变神的旨意，那这个神就不是神了，它不过是一个偶像，一个和对等的凡人，而不是超越性的神。

3 意识与物质

到这里你会发现，笔者所讲的东西，貌似和我们常说是“物质决定意识”是反过来的。

我的逻辑可以简单概括为：曾经的那个人们普遍信神的世界瓦解了，人们不信神了，由此，导致我们落入消费主义，醉生梦地，但也高度焦虑，很难感受到幸福。

当然，需要再次强调，我不是在说宗教的东西很好。

我只是在说，我们现在处在一个有破无立的历史时期，精神信仰全都被瓦解了，所以，我们才会有今天各种各样的问题：人被异化成工具，被消费主义和贷款消费套牢等等。

所以我们会发现，说现代性的症结是媒体，是广告，是消费主义，都还没有触及到问题的实质，真正的根源，在于我们文化里那些绝对的、超越性的概念不再被重视了。

这里补充说一点，前面所讲的都是西方人的上帝，好像不关我们中国人的事一样，但传统的中国社会其实也是一个宗教性的社会，儒家说的天人关系，皇帝祭天地，君主正统性的来源，这些东西就是宗教性的，以前的文章讲过，不在此赘述。

4 消费主义的力量源泉

正是基于笔者在以上所讲的这个背景，消费主义的力量才会如此之强：曾经的神圣秩序被瓦解，于是消费主义挺身而出，试图取而代之。

今天我们的社会，不就是试图让人成为神吗？我们用科技改造、利用甚至宣言“征服”自然，我们还进行基因编辑，试图战胜一些病痛，还要追求永生……

今天的人，正在犯曾经亚当和夏娃犯过的错误，那就是想要僭越，蛇诱惑亚当夏娃说“你们吃了这个果子，就会变得如同神一般”。

吃了果子的亚当夏娃，被“上帝”赶出去了“伊甸园”，从此过着面朝黄土背朝天的劳苦生活，不过是对人类生存状态的一种普遍性象征。

这个象征就是：人，有一种僭越的特性，总是要越过自己应该保留的界限。

而在当今时代，因为技术和观念的变化，我们有了更强的僭越的力量，而由此，消费主义也获得了更强的力量。

但是，人终究是不可能成为神的，如同无数个神话所揭示的那样，任何试图成为神的物种，都会成为妖，仅此而已。

（全文完）