「古迹史话」历千年几经变迁 看今朝文庙新颜

全国重点文物保护单位之二十——太原文庙

文/朗读者 碧涧流泉

太原文庙，位于迎泽区文庙街道文庙巷西40号。文庙的前身创建于北宋太平兴国七年（982年）、是位于水西关的太原府文庙。据明万历《太原府志》、清道光《阳曲县志》记载，在县治西有府县两学宫并峙，宫内有府县两文庙。府文庙建于天会年间（1123-1135年），县文庙建于金大定年间（1161-1189年），规模宏大，因此说旧时文庙在城西偏北（今府西街）。清光绪七年（1881年），汾河决堤，府县两文庙毁于大水。水退之后，由当时的山西巡抚张之洞倡议，于清光绪八年（1882年）遂移建于崇善寺被焚的废墟上，即今之文庙。1996年1月被山西省人民政府公布为第三批省重点文物保护单位，2003年10月山西民俗博物馆在文庙落成。2013年3月5日，被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。

文庙的全称为文宣王庙，又名孔庙、夫子庙、先圣庙、文昌阁等。文庙是祭祀孔子的庙堂，历来为尚儒文盛之地。

孔子被历代尊崇为“文圣”，故谓“文庙”，亦即孔庙。孔子（前551—479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期著名思想家、教育家，儒家创始人。早年周游列国，宣传政治主张。晚年退居故里，设帐授徒，“制礼作乐”，传“经”研“易”，被后人尊为“至圣先师”，树为“百世文官表、历代帝王师”，并由公加封列王，被儒教奉为教王。

祭祀孔子从春秋末季的鲁哀公始。孔子死后第二年（前478年），哀公将孔子的三间故居立为庙，“岁时奉祀”。这就是我国第一座文庙---曲阜孔庙。这个原初的孔庙，规模虽小，但由此肇始，开启了孔庙的兴衰沿革史，开创了历代皇帝祭孔的先例，使孔庙的地位日渐突出。第一个驾临孔庙的皇帝是汉高祖刘邦。封建社会进入中后期，儒学的地位达到顶峰，统治者对于孔庙的修建，对于祭孔活动的重视也达到了鼎盛。明清两代从中央到地方各州府县都必须按规制建立孔庙，定期聚会朝拜，故孔庙成为我国古代文化的崇高殿堂。清末时全国文庙多达1560余座。山西现存文庙170余座，太原市有4座。

太原文庙，是国内存量极少的省府文庙之一，是山西境内布局完整规模较大的文庙，也是太原市区内最大的文庙。文庙在我市还有3座，即晋源文庙，现晋源区太原古县城内，始建于明洪武六年（1373年）；清源文庙，现清徐县城赵家街西北隅，始建于金泰和三年（1203年）；徐沟文庙，现清徐县徐沟镇，始建于金大定年间（1161—1189年）。这4座文庙，只有徐沟文庙为市重点文物保护单位外，其他三处均为国家重点文物保护单位。

原在水西关的太原府文庙，规模虽壮观，但远不及今日文庙。据说，光绪七年，文庙被水冲圯后，府城缙绅(原意是插笏--古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘。于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称）、学士，无不为之大惧，以为天降凶示于文人，水退之日，遂集聚府衙请求太原知府出面重建。太原知府把府城众文士的联名书上呈山西巡抚张之洞，请巡抚大人定夺。当时张之洞就任抚台不久，为稳定太原文人之心，便决心重建一座规模更大的文庙。他亲自选址于同治年间焚毁的崇善寺废墟之地，并倡导省城各界有识之士共同集资。在他的积极提倡下，没有动用公款，很快便建起一座规模宏伟的新文庙。 　　

文庙的布局，在全国已成定制，只不过时代不同而已。太原文庙，现占地3.1万余平方米，建筑面积8000余平方米。坐北朝南，前后进三院落，是一处古老而雄伟的建筑群。由南向北依次为牌坊照壁、六角井亭、棂星门、状元桥、大成门、大成殿、和崇圣祠。各院均有东西厢房。

文庙的牌坊系木构建筑，上书金字“文庙”，现迁至文庙西花园门前。棂星门是文庙的大门。两侧分别为井亭和“义路”、“礼门”两座门楼。井亭为平顶六角形，俗称“六角亭”，创建于明洪武十四年（1381年），系崇善寺遗构。亭内原有水井两眼，因形似双目，取祥瑞而建。棂星门建在高台上，是冲天式木牌坊，中门两侧门高大宽阔，三门结构相同，是三间六柱带有双柱木斗拱歇山琉璃瓦顶。设栅栏门。冲天柱前后有石鼓夹抱，戗柱斜撑，柱顶有琉璃筒帽，与三门相间的有四组琉璃照壁，每壁正中浮雕盘龙，上有琉璃顶，下有须弥座，光彩夺目。正中门檐下有蓝底金字匾额的楷书“棂星门”。门前蹲卧铜、铁狮4只。棂星为天镇星，相传为天上文曲星，以“棂星”名门，意为孔子应天上星宿而降，旨在圣化孔子。明初确立文庙前设棂星的制度，昭示天下通祭，规格如同祭天。喻孔子才学通天，地位至高无上，尊孔如尊天。

进入棂星门是文庙的前院，院内有泮池石桥。“泮”指古代的学校，泮宫即学宫，泮水为学宫的水池。泮池上的石桥，称为泮桥，又名青云桥。按照古时礼俗，凡考中秀才以

上公民者，都要绕池三周，以纪念先师孔子。中举人者，更要在桥上挂满红灯笼，取登龙门之意。一般人进文庙，须绕池而行。唯有状元可以从桥上过。这不仅体现了等级，也有激励学人的成分，因此泮桥也叫状元桥。

大成门是文庙的第二道门，宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，金碧辉煌，有3个门组成。中为大成门，两旁掖门，东曰“金声”、西曰“玉振”，门名取孟子“孔子之谓大成；集大成者，金声而玉振之也”语意。金指钟，玉指磬，比喻孔子的德行就像奏乐，以钟发声，以磬收韵，完美至极。以此盛赞孔子“德牟天地”、“道冠古今”，并与大成殿相呼应。

过了大成门是文庙的第二进院。院心宽广，古木参天，古树成荫，花草诱人，特别是两株高大挺拔的银杏古树，树形优美，体魄苍劲，风骨清奇，正如唐代诗人王维曾作诗咏曰：“文杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去做人间雨”。

院内正面的大成殿是文庙的中心建筑，唐玄宗封孔子为文宣王，称为文宣王殿。宋徽宗尊孔子为“集古圣贤之大成”，更名大成殿。大成殿面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，琉璃剪边，重昂斗拱，庄严雄伟。殿内曾供孔子及其四配十二哲木主神位，也有说是塑像。儒家文化里陪同孔子一起被祭祀的有四配、十哲、先贤，先儒（十二哲）。四配分别是颜回（字子渊，孔子弟子，终身未仕，一生追随孔子至死）、曾参（字子舆，孔子弟子，专事研习孔学并授徒，最终成为儒家名师。）、子思（孔伋，孔子的孙子，他前承孔子，后传孟子，是儒家中一个承前启后的重要人物）和孟轲（孟子战国时期思想家、政治家、教育家，被封为“亚圣”）。十哲仅次于四配，十哲指的是孔子门下的十位学生（颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称，儒客杰出代表，受儒教祭祀，为历代儒客尊崇，作为榜样。《论语·先进》载，“子曰：'从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”孔门十哲个性不同、风采各异，他们像群星拱卫北斗一样，聚集在孔子身边，给后人留下了说不尽的圣贤佳话。

大成殿前有一雕石栏杆大月台，高1.3米、长27米、宽18米，是举行祭孔仪式的地方。对孔子的祭祀，有朝廷规定的春秋两大丁（即农历二月和八月上旬的丁日）祭，有孔子的诞辰（农历八月二十七日）祭。每逢祭祀，诸门洞开，鼓乐齐奏，香烟缭绕，烛光洞天，隆重肃穆。大成殿两侧为东西厢房，是供奉先贤先儒之处。

过了大成殿是文庙的第三进院。院内建有崇圣祠，是供奉孔子先人的地方，据说后来把孔子的夫人亓官氏的牌位也迁移进来供奉。

随着时间的推移,太原文庙的作用逐渐发生了演变。到1919年，文庙改辟为“山西省图书博物馆”，1927年又易名为“山西省民众教育馆”，还曾更名为“山西省新民教育馆”。新中国诞生后的1953年，一大批劫后余生的文物被收藏于此，形成了初具规模的“山西省博物馆”，2003年山西省博物馆迁至汾河西岸新馆址，此处即成为山西民俗博物馆。

山西历史悠久，文化灿烂，是中华民族的发祥地之一。丰富的文化积淀了本地区世俗民情、音乐戏曲的多样性，成为中国汉民族民俗文化研究的宝库。中国传统文化常讲“文以载道”，山西民俗博物馆以传播传统文化、提高国民素质为己任，将山西地区丰富多彩、风格各异的民情风俗全方位、多角度地展示给观众。2006年，在大成殿实施了《千秋孔子》陈列布展，展厅入口的中央高台上，竖立着香港实业家汤恩佳先生捐献的巨型青铜孔子铸像一尊。台前有嵌入地下的孔子周游列国的沙盘，其背后是反映儒学先贤故事的弧形浮雕墙。展厅以孔子、儒学文化及文庙的历史发展为脉络，选取了有关礼学、教育文化等方面的馆藏文物和资料。运用现代化展示技术手段，比较系统地展示了孔子的生平事迹和儒学、礼学发展历程。2007年9月28日，在纪念孔子诞辰2558周年之际，正式对外展出。近年来，游览文庙、领略博大精深的民族文化，已成为太原市民文化生活的一大乐事。

如今，太原文庙作为太原市五大历史风貌区之一，即文瀛湖历史文化风貌区的重要组成部分，与崇善寺、纯阳宫、皇庙为当时的太原府城的祭祀中心，并融合了明、清、民国时期的商业建筑和民居建筑；与万寿宫、基督堂、山西大学堂、中共太原支部旧址、孙中山演讲旧址等历史人文景观，成为广大游客参观游览、文化休闲的重要旅游胜地。

相关诗集

太原文庙

刘新春

棂星门内柏参天，崇圣寺中供圣贤。

三晋书生行礼拜，九州雅士祭文坛。

开来展览革命史，继往珍藏尧舜源。

书法丹青推创意，圣人也当颂新天。

刘新春，1946年出生，别名柳林，山西沁县人。中央财经大学毕业，曾任市委讲师团副团长、市委党校常务副校长，市人大常委会副主任等职，现任《并州老龄》杂志主编。

太原文庙赞

若水

遥想当年丁祭日，香烟袅袅士摩肩。

紫藤缠柏金玉振，匝地浓阴彩帛悬。

春到河汾思香帅，花开晋阳赖众贤。

太原孔庙惟余四，此处规模最靠前。

孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》民族歌剧《三把锁》等。

太原文庙

郭丽媛

德佩天光里，儒冠古往雄。

经年看前后，历代有初终。

千载圣人语，万民书者崇。

只因常礼教，文案表真功。

郭丽媛，女，1957年生，太原人。曾任中共太原市委讲师团副团长、调研员。山西诗词学会会员，山西杏花诗社会员。

碧涧流泉随笔

崇善寺和太原文庙这两个国宝单位距离很近，都在五一路东。2020年10月的一天上午，我和晓芳一起去了这两个地方。晓芳很兴奋，说早就听说这两个地方，终于可以亲眼目睹了。我是在2013年之前，这两处文物单位还没有定国保之前来过。七年以后再看，明显感到国保的保护力度和效果都提升了不少。

特别是太原文庙，所有建筑精美无暇，安然自若，大成殿的千秋孔子陈列和院内石器展览内容丰厚，井井有条。宁静的大成殿前，银杏树下，晓芳坐在石凳上在遐想……言语不多的她颇有感慨地说，这里好美，有历史，有文化，特别有厚重感！

晓芳名叫聂晓芳，她身材高挑，皮肤白净，文静淡定，说话细声细语。她负责文殊圣境公众号《古迹史话》的编辑任务。这个公众号是晓芳的领导、90后姑娘郭艺娇自学自创自办的。从7月21日开始每周一篇，已经编辑了15篇《古迹史话》了。当编辑第十六篇时，晓芳和我说，为了照顾孩子她要离开这个工作单位，不能做编辑任务了。说实话，一起相处四个多月，一起编辑15篇文章，晓芳的每一次编辑任务都完成的都很好。她认真仔细，追求完美，力求每一次编辑都让人有不一样的视觉效果。她还能认真学习文稿，从中提炼出观点作为标题。有时实在想不好，还善于请教身边同志们，直到编好为止。除此之外晓芳还肩负着剪纸，摄影，简报编辑，日常办公事物等工作，样样都能脚踏实地、有条不紊地完成好。无论是身边的同志，还是晓芳自己，都能够体会到，晓芳的文化素养在提高，工作能力在提高，个人形象在变化。看到身边有一个在不断追求不断进步不断成长的90后姑娘，我非常高兴！真的是特别舍不得和她分开。而这个可爱的姑娘，在她离开单位一周之前就默默地的把《古迹史话》的编辑工作交给了梁瑜和王秀！相信这样善于学习善于负责的好姑娘，无论到哪里工作，都会干好的！在此我真诚祝愿晓芳姑娘工作生活顺意安康！

原创作者/碧涧流泉

来源/太原市太山博物馆