音乐的作用和意义

2007-12-25 17:45
音乐的作用和意义：
乐是由声音引起的，它的本源是人的心灵受到外物感应。所以，如果心灵起了悲哀的感应，发出的声音就急促而哀沉；如果心灵起了快乐的感应，发出的声音就宽舒而徐缓；如果心灵起了喜悦的感应，发出的声音就是昂扬而爽朗；如果心灵起了愤怒的感应，发出的声音就粗暴而严厉；如果心灵起了恭敬之意，发出的声音就直率而廉正；如果心灵产生了爱恋之意，发出的声音就温顺而柔和。这六者并不是人的本性，而是心灵受到外物感应才发出来的。所以，圣明的王者很重视能够感应人们，使人产生心灵变化的事物。因此用礼来引导人们的志向，用乐来调和人的语言，用政令来统一人们的行为，用刑罚来防止邪恶的发生。礼、乐、刑、政，它们的终极目的是一样的，都是要统一人心实现国家大治的理想。
凡是歌曲，都是产生于人的心灵，感情在心中激荡，所以就表现为声音，声音有一定的曲调，就叫做“歌曲”。所以太平盛世的歌曲安乐愉快，用来表示对宽松平和政治的的喜悦之情。动乱时代的歌曲悲愤怨恨，用来表示对昏暗混乱的政治的愤怒。亡国时候的歌曲悲愁哀怨，用来表示对人民生活困苦的忧思。音乐的原理和政治是相通的。
五音中宫声为君，商声为臣，角声为民，徵声为事，羽声为物，这五个音阶协调而不混乱，就弹不出弊败不和的声音。如果宫声混乱而显得荒散，就知道君骄姿。如果商声混乱而显得倾颓，就知道臣子的堕落。如果角声混乱而显得忧愁，就知道人民满怀愁怨。如果徵声混乱而显得哀伤，就知道劳役繁苦。如果羽声混乱而显得危困，就知道财物物匮乏国库空虚。如果五声都混乱并交相侵越，这叫做“慢”，这是国家离灭亡不远了。桑间濮上的音乐是亡国的音乐，政治散乱，人民流离失所，欺君妄上，只顾一已之私的很多，根本不能制止。
凡是音乐，都是产生于人的心灵。音乐，则和人伦物理相通。所以只懂得声响而不懂得歌曲的，就是禽兽。只懂得歌曲而不懂得乐律的，就是普通人。只有君子能够懂得乐律，所以分辨声响进而可以懂得歌曲，从分辨歌曲进而可以懂得乐律，从分辨乐律进而可以懂得政治道理，这样就具备了治国之道。所以，不知道声响的，不可以和他说歌曲；不知道歌曲的，不可以和他说乐律。知道了乐律，就差不多懂得礼了。礼乐都懂的人就称他为有德之士，德就是得到的意思。所以，用隆重的音乐，不是为了听好听的音乐。行宴食之礼，不是为了吃到最好吃的东西。周代大祭时，演奏《清庙》乐曲所用的瑟，上 面有朱红色，底部还有疏落的孔，一人唱三个人和，演唱完还觉得余音袅袅。行祭享礼时，玄酒放在首位，盘里摆着的是生鱼、羹汤没有佐料调和，吃过后却觉得余味无穷。所以圣明君王制定礼乐，不是为了满足口腹耳目的欲望，而是要用礼乐来教育人们不偏或偏恶事物，从而返回到人性的正道上。
人出生的时候，没有任何情欲，这是人的天性。受到外物感应而激发的情欲，是人性的冲动。外物影响人的知性，使人的知性产生喜爱和厌恶两种情感，这两种情感没有得到节制，而外物还是不断引诱人的知性，人如果不能反省自已，天赋中的理性就逐渐灭绝了。外物对人的影响没有穷尽，而人的喜爱和厌恶的感情不加节制，这就是外物影响人的知性而人被外物所物化了。人的物化，就是人灭绝了天赋中的理性。追求极度的欲望。于是就会产生叛逆欺诈的心理，做出淫逸荒乱的事。所以强者胁迫弱者，多数欺压少数，聪明的人诈骗老实的人，有勇
力的人欺负怯弱的人，身患疾病的人没有得到疗养，老幼孤独的没有得到应有的照顾，这是导致产生的原因。
所以圣明王者制定礼乐，使人们懂得自已的情欲。制定丧服及哭泣的礼，是用以节制丧事活动。制定婚礼和冠礼，是用以区别男女。制定乡饮酒礼和相士见礼，是用以人们的社交生活正常。礼仪用来节制民心，音乐用来调和人的声音，用行政的力量来推行礼乐制度的实施，用刑罚的力量来防止越轨行为。礼、乐、刑、政，这四方面通行于天下而不互相违背，这就具备了王道的要求了。