韬光养晦

​清阳金丹《俗语常言》

韬光养晦，喻隐藏行迹，低调做人，潜伏俟时。

这个成语，说的是丹道的养成。

光与晦，都是内炼的譬喻。

《参同契》：三光陆沉，温养子珠。

光，有三。

地光一，天光二，合称三。

有的版本解释三光为天、地、人，纯属穿凿，不足取。

切记，三光，是天地之物，与人无关。若要强说有联系的话也可，是天地皆在人体。

人，涵天地，而非天地涵人。

这个道理，叫信息互蕴。

天地的信息无法表达，以人体为象。见人，即知天地。谈天地，只以人体而语即可。

晦，与光同理。略异者，晦是幽隐之象。

《参同契》：金返归其母，月晦日相包。

金返归，到哪里去了？躲到黄家。

黄家，土之家。土生金，土是金母。

月之气，在天，采之难。

地上有没有呢？有，在潮汐。

大潮时，就是月光之望。

在人，为气。气息圆满，即十五，亦即是采取之时。

采取之后，气息伏，月影息，归于日影，以待新月。此谓之“日相包”。

故《参同契》曰：日月相激薄，常在晦朔间。

何谓“韬光”呢？韬略之为吗？

相类吧。

韬略，是密谋。关键是“韬”字。

韬，是“剑衣也”。引申为藏匿。

剑无衣，不可长保，刃必坏。有韬，即是保护。

以“光”入“韬”中，喻剑入鞘。

修行者，也将光譬喻为剑。

《悟真篇》：

欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。

炼成便会知人意，万里诛妖一电光。

铸剑，即是炼光。

剑成，出手电光，即是挥剑。

光易散，以韬收之。光韬之后，不可散失，必归于其可发出之地，那里才可价值最大化。

白天可见“光”吗？本在光中，光不易见。而夜里，稍有光芒，即称“明”。

光入与暗，是价值最大化之地。晦朔之间，是其地。

故韬光，可以养晦。养晦，可以彰光。相得益彰也。

清阳于2021.5.5