《读史笔记——艺术中承载的历史》之赫梯文明

二、赫梯文明

前情提要

在美索不达米亚这块土地上，苏美尔文明衰落后，古巴比伦城邦兴起，公元前1595年，是赫梯统治者灭亡了古巴比伦，但其军队在灭亡古巴比伦后就返回了赫梯，加喜特人趁机建立了自己的王朝，逐步统一了巴比伦尼亚，直至后来亚述人入侵，加喜特人的统治才结束。公元前7世纪末，迦勒底人重建了巴比伦，称为新巴比伦。后来波斯人入侵、新巴比伦灭亡。

那么，赫梯人是谁呢？

赫梯人源自古印欧人的大迁徙，属于印欧语系，他们大约在公元前2000年初自东潜入安纳托利亚。大约在公元前1600年，赫梯国王前进至幼发拉底河，攻陷了古巴比伦，但随后又撤回到多岩石的安纳托利亚高原。在公元前1450年左右，赫梯已经成为了近东的主要势力，并统治了大半的叙利亚。在公元前1286至公元前1285年间的卡德什战役后，赫梯与埃及签下条约，以贯穿叙利亚的一条线为界，划定了两国的势力范围（图3-2-1）。

赫梯艺术具有非常独特的特质。现今土耳其的波卡兹柯伊就是当时赫梯的首都哈图沙。那里有一个约公元前1400年的赫梯遗址《皇门》，主要入口处的单块石柱被雕刻成仿佛真要跳跃出来的狮子（图3-2-2），这种方式与古埃及和美索不达米亚的守护神比起来，雕塑与建筑物之间的联系更紧密，这种一半埋入建筑的雕塑是史无前例的，所以，后来盛行于亚述地区的将雕塑化为建筑的一部分的观念也应该来源于赫梯。

在这个《皇门》的侧面，还有一幅高浮雕（图3-2-3），雕的是肌肉强健的气候之神泰苏。在存留下来的皇室档案中，赫梯人常常提到他们“上千位的神”，其中最重要的似乎就是这个气候之神。

雅兹力卡雅距离波卡兹柯伊不到3.5千米，在这里，有一个神庙，其突出地面的天然岩石形成了一个绝佳的开放圣殿，岩壁上的雕刻经过三千年的风化仍然蕴含着超自然的力量（图3-2-4）。雕刻中的赫梯国王图德哈李雅斯四世（公元前1250年～前1200年）由一个穿着长袍、戴着有角帽子的神保护着。浮雕上，国王和神都是埃及式站立，但它没有埃及那种优雅的直线形，而是更健硕结实。神将手臂绕过国王的脖子，并与国王举起的手掌相握，表现出了宗教的庄严与温和。

图3-2-5是赫梯帝国时期的鹿身酒器，约公元前1400年～前1200年，收藏于美国大都会艺术博物馆。这是以动物前半身为外形的酒杯，是近东地区一种非常古老的器皿形态。这只公鹿造型优美，带有全副的鹿角，具有赫梯艺术的自然主义特征。酒杯为镶金银器，杯口边缘的一圈捶揲纹样描绘了某次仪式或宗教礼仪中人物，也可能是某次成功的狩猎活动场景。

公元前十三世纪末，赫梯遭受了神秘的“海上民族”（弗里吉亚人、腓尼基人）的侵略，其王国陷入内战，此后形成的若干个“赫梯王国”，成为亚述帝国的属国，直到公元前8世纪被亚述吞并。赫梯人创造的安纳托利亚文明从此也被湮没。